家人的无情，实际让舜进入更大天地。即使大家都看到舜的德行，但家里还是容不下他。无奈之下，舜只好离家外出谋生。好事还是坏事？那要看自己是谁！对知天命之人，任何事都可以变成好事。
因为谋生需要，舜曾在（太湖）雷泽捕过鱼，在（宜兴）河滨做过陶器，在高（舜）山种过田，在（山东）寿丘做过家具，在负夏做过生意。在高山耕种时，因为他仁孝德行感动上天，鸟兽皆知，所以大象跑来帮他耕地，鸟儿飞来帮他清理田间杂草。以往高山农夫常为田地边界发生争执：你多我少，你占我的，我占你的，似乎每天田间地头都会发生。舜自然遇到这样情况：他开垦耕种的田地，被人说是自己的，要求归还。辛辛苦苦开垦许多天的田地，别人一句话就要拿走。如果我们，该如何抉择？舜如何选择？他先是种麦，即如今江阴的舜（顺）麦，说：这无妨你们种稻。别人还是要抢地种稻，舜摆摆手，说：是你的，那就给你吧。不仅如此，他还常常主动把自己开垦的肥沃土地让给老弱者，自己再去开垦没人耕种的荒地。时间长了，周围的人皆受到舜的感化而惭愧不已，慢慢形成一股风气，都将好地让给他人，再没人为田界而争了。如此便吸引越来越多的人到高山耕种生活，当地很快成邑，即常州最早的群众定居地。
舜曾到太湖雷泽捕鱼，那里渔民也常为渔场争吵。舜观察到年轻力壮的渔夫总抢占湖水深处，而年老体弱的渔夫则在水流急且水浅的地方捕鱼。深水区鱼群丰富，而浅水区则相对较少，老弱者往往难以捕到鱼。此时，如是你，会如何选择呢？会日夜难眠想计策怎么挤掉别人，拿一个好渔场吗？年富力强的舜，此时又会如何选择？他到雷泽，常把鱼多的地方让给别人，自己到没人愿意去的险峻之地捕鱼。而且，当看到那些喜欢抢占好位置的渔夫时，选择隐瞒他们的过失，不向外张扬；而对那些谦让的渔夫则大加赞赏，树立榜样。于是，大家受到感化，慢慢将水深鱼多的地方让给年老体弱的渔夫，而好的渔场相互谦让，不再争吵了。
舜到宜兴河滨制作陶器前，那里的陶器做工粗劣，质量不好，常出次品。如果是现在的你，会如何选择？做工粗劣，成本低，是否会竞相模仿？大家都这样做，也就成行业规则，还是有充足理由的。舜如何选择？他非常用心制陶，制的陶器成色上好，美观耐用。于是，陶工们都来向舜请教，当地陶器渐渐做得越来越好，再也没次品出现。
就这样，无论舜到哪里，他都用自己真诚选择德化一方。于是，大家都喜欢围绕他身旁，跟从他。无论舜到哪里，大家很快就会慕名而来，例如后来大禹、伯夷等治水团队，搬到舜身边居住。这样一来，舜住的地方，一年之内会成为村落，两年会成为城镇，三年就成了一座繁荣和睦的都市。大家都知道，当年蛮荒江南是泰伯兄弟首先开发的，他们为什么不远万里从西北黄土高原来到这里，却对途经的环境远胜这里的江汉流域和中原大地弃而不顾？因为舜实实在在用自己的选择，为后人演绎了什么叫：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。” 因为他们明明确确选择了舜让家、让渔、让陶、让田之明明德的选择。于是，让之明德，成为泰伯、季子的家风，成为常州城市的文化。
不凡之人，必有不凡经历，而不凡经历可成不凡之人。在舜的剧本中，他当然不仅仅是一个被动受伤害的人，他要成就的是成为一个王——真正的帝王。此时，尧帝年纪已大，儿子丹朱不肖，他正为帝位继承人的事发愁。尧问群臣有谁可以继任帝位，四岳便一致推荐舜。尧于是派人找来舜，与他谈论治国之策，舜提出的治国方法都至简而易行；又与舜谈论大道，舜所谈论的道理却博大无穷。但尧帝觉得这样还不够，听其言，还要观其行。尧帝有足够的智慧。于是，他把两个女儿娥皇与女英嫁给舜，观察他在家的德性；还派九个儿子跟从舜，与之共事，以观察他对外的为人。识人，如此全面无漏。
舜能通过考验吗？拜见帝尧后，舜回到住处，仍与往常一样恭敬谨慎。娥皇和女英也都听从舜的安排，谨遵妇道，不因出身高贵而怠慢舜的家人。而尧的九个儿子在与舜相处后，也都变得恭敬而忠厚。
