据典引经:常用历史典故之十一 中国学历史卷古代册典故篇

安文 最后编辑于 2025-01-06 09:49:02
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据典引经:常用历史典故之十一

中国学历史卷古代册典故篇

 

  文

76 天柱高而北辰远

“天柱”的典故出自东方朔的《神异经》描述昆仑有根铜柱,高耸入云,称为“天柱”极高与稳固,常用来形容事物的雄伟与不可动摇。在《滕王阁序》中,“天柱高”用来强调宇宙的广阔与无垠。“北辰”通常指北极星,它在夜空位置恒定,古人视为指引方向的标志。《滕王阁序》中,“北辰远”不仅描绘北极星的遥远,也隐含了人生目标与理想的遥不可及与王勃对人生境遇的感慨相呼应,进一步增强了文章的文学性和思想深度。

77 怀帝阍而不见

《楚辞·离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”这里的“帝阍”指天帝的守门人,象征着朝廷或君主的门禁。屈原请求天帝守门人(帝阍)为他打开天门,他则倚靠在天门旁,期盼天帝接见。《史记·贾谊传》:汉文帝时,贾谊迁谪长沙四年后,文帝把他征回长安,召见于宣室。贾谊是西汉时期著名文学家和政治家,因才华出众深受汉文帝赏识。然而,由于朝中权贵排挤和诽谤,贾谊被贬到长沙任太傅。四年后,汉文帝将他召回长安,并在宣室中召见了他。但此时的贾谊已深感怀才不遇,对朝廷的腐败和权贵的排挤感到失望。《滕王阁序》中,王勃借用“怀帝阍而不见”这一典故表达自己怀才不遇的苦闷心情描绘自己渴望得到朝廷赏识和重用,却像屈原一样被朝廷门禁阻隔,无法见到君主。这种描绘不仅增强了文章文学性,也进一步引出了王勃对人生境遇的感慨和对命运的洞察。

78 奉宣室以何年

《史记·屈原贾生列传》记载西汉时期著名政治家、文学家贾谊的生平事迹提到贾谊年少成名,但因朝中权贵排挤,被贬至长沙担任太傅。四年后,汉文帝将他召回长安,并在宣室中召见了他,询问鬼神之事。这一事件成为了“奉宣室以何年”这一典故的出处。“奉宣室以何年”的“宣室”指西汉未央宫正殿,是皇帝通常召见大臣议事之地。“奉宣室”则意味着得到皇帝召见和重用。《滕王阁序》借用这一典故,表达自己希望像贾谊一样得到皇帝召见,施展才华的愿望。然而,“以何年”则透露出他对于何时能够实现这一愿望的深深期盼和不确定性。

79 冯唐易老,李广难封

“冯唐易老”典故出自《史记·冯唐列传》。冯唐是西汉代郡人,历经三朝而未被重用。到汉武帝时期,朝廷推举贤能之士,冯唐却因年事已高而不能为官。这一事件被后人概括为“冯唐易老”,用以感慨生不逢时或表示年寿老迈。《史记·冯唐列传》详细记载了冯唐的生平事迹。他曾在汉文帝时为郎中署长,直言进谏,为原云中守魏尚辨冤。汉文帝乘车遇到冯唐,并与之谈论赵国将领李齐的才能,同时感慨自己没有廉颇、李牧一样的大将去抵御进犯的匈奴。后冯唐为汉文帝出谋划策,使其认识到法令太苛、赏赐太轻、刑罚太重的问题,并成功为魏尚平反冤狱,使其复任云中守。然而,尽管冯唐才华横溢,却因年事已高而未能得到更多的重用。

“李广难封”典故出自《史记·李将军列传》。李广是西汉时期的名将,他抗击匈奴,战功显赫,却始终未能封侯。这一事件被后人概括为“李广难封”,用以比喻功高不爵或命运不佳、壮志难酬。《史记·李将军列传》详细记载了李广的生平事迹和战功。他曾历经大小七十余场战役,但军功却不多。其中一次,因诱降并杀害了八百多名羌人降俘而深感遗憾,被认为是他未能封侯的原因之一。后来,元狩四年(前119年)的漠北之战,李广坚持随大将军卫青出击匈奴,却被暗地里安排为前锋以外的部队。战斗中,李广因迷路而未能及时与卫青会合,最终含愤自杀。尽管他战功赫赫,但始终未能得到封侯的荣誉。

王勃借用“冯唐易老,李广难封”这一典故表达自己怀才不遇的苦闷心情和对命运的感慨。他通过描绘冯唐和李广两位历史人物的遭遇来映射自己的境遇,进一步引出了对人生无常和命运多舛的深刻思考。 

80 屈贾谊于长沙,非无圣主

《史记·屈原贾生列传》详细记载了西汉著名政治家、文学家贾谊的生平事迹。其中提到,贾谊年少成名,才华横溢,曾任太中大夫,对当时国家大事多所建议,深受汉文帝赏识。然而,由于朝中权贵排挤和谗言中伤,贾谊最终被贬为长沙王太傅,远离政治中心。而“非无圣主”则是对这一事件的评论,意指贾谊被贬并非因为没有圣明的君主,而是由于政治斗争的残酷和复杂。


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