第十六章 中西方文明史对比的启示
欧洲文明有三大支柱：
1、以求真善美的希腊思想为源头的哲学、伦理学和美学。探索宇宙、改造自然、造福人类的科学精神。
2、重视社会效能的政治学、经济学和法学。政治上以代议制为特征的民主宪政；经济上以利益原则为制动力的市场经济机制。
3、凝合人生、人性、人格至善本性的基督教精神。基督教义中有宗教迷信，但是基督教追求“至善”的努力，允许探求真理，含有理性化的成分；神学院里也讲逻辑、数理、哲学和艺术，并在此基础上产生了现代的大学。
文明是动态的，落后的文明终归会被先进的文明所“吞噬”、所“同化”。世界进入“全球化”，中国文明势必要经历一段必不可少的“非自然进程”的道路，然后在条件成熟时跃入新的、高一级的“自然进程”中去。“启蒙”的精神对于排除不文明、推动文明的进步，永远是需要的，因为人对于世界的认识永远不会终结。
中国的“思想底格”是“天地良心”，道德哲学重于自然哲学；西方也把道德看得很重，但那是知性和理性发展、升华的必然结果，不是靠人的行为规范可致的。
世界本身是不公平的，好的社会是运行规则的公平，而不是简单的财富分配公平。主导人类历史的有两种逻辑，一个叫“市场的逻辑”，一个 是“强盗的逻辑”。 人类追求幸福，无非两种办法。第一种方法，通过使别人不幸福，让自己变得幸福，这就是“强盗的逻辑”，它不增加财富的总量。第二种方法，通过使别人幸福，自己才能幸福，这叫做“市场的逻辑”，是一种双赢，追求幸福就创造财富。“强盗的逻辑”不完全是偷、抢，计划经济，政府垄断印票子也是“强盗的逻辑”，不知不觉就抢了你。
公有制和私有制的区别是什么？一般认为，私有制下权利是个人的，公有制下权利是大家的。这是不对的。集体是不会行使权利的，国家怎么行使权利？只有有血有肉、有意识的人才能行使权利。计划经济公有制下，行使权利依赖于官位的大小，消费品的分配和社会福利都是按照官位区别对待的。这时候，追求幸福就是争夺官位，你上去我就上不去，所以要把你弄下来。
从公元前800年到公元1950年，全世界161项重大技术发明中，公元前400年，中国有一项：算盘；从公元1年中国发明了船的尾舵开始，一直到1045年毕昇发明活字印刷，全世界6项重大技术发明，都是中国人做的；很遗憾，公元1045年之后的151项重大发明，没有一项是中国的。
中国的政治和社会结构的大革命，几千年来只有三次：公元前221年秦朝统一中国，结束了分封制；1840年开始，中国饱受东西方列强的打击，痛定思痛的中国人在1911年推翻了两千多年的专制王朝，开启“共和”的近代历史，建立了立宪民主制；中国人因为没有享受到资本主义国家的人们所享受的那种繁荣和自由，却看到了俄国革命的成功，所以马克思主义在中国获得了胜利，1949年中国共产党靠武装斗争建立起多党合作、政治协商、人民民主专政的共和国。
科学和民主，这些都是需要以相应的历史和时代条件为依托的。民主制度有两种基本的类型：一种是1789年法国大革命后雅各宾专政时期实行的“激进的人民民主”或“直接民主”制；另一种是1688年英国“光荣革命”后逐步完备起来的宪政民主制。
中国共产党经过三十年的执政实践，终于在上世纪80年代，开始转型，迈出了走向现代化的步伐，西方成熟的商品经济理论，如鼓励出口贸易的重商主义、扩大内需的消费主义和公共投资的凯恩斯主义等理论都被吸收和运用。在加入世贸组织，融入世界经济大循环后，加上庞大的人口红利，中国在2010年经济总量已稳居世界第二。相信在不远的将来，中国必将完善法治宪政建设，实现伟大的民族复兴。
构建人类命运共同体，就必须承认人类社会是有普世价值观的。
