戏说汉字一二四：简
中国学语言学册汉字篇
安 文
古人常说：大道至“简”。《说文》讲，简，牒也。从竹，閒聲。是古代用来书写文字的狭长竹片。简是竹子所制，竹片之间有空间，遂用“竹”与“间”的意象共同组成“简”。再看 简的小篆
上“竹”，或“竹简”。“大道至简”的简为何要用“竹简”的意象？如果看看竹简，遂感汉字精妙。古人写字不似现在用电脑或纸张，可无限连篇累牍，而是在竹简上刻一个个字。竹简非常难得，而且一条竹简也难刻几个字。所以，选择刻下的每个字，都一定是最精妙、最能接近本质的。这也是“真传一句话，假传万卷书”了。
什么是最接近本质的？汉字“简”中有没有天机隐藏？简下面是 “门中有月”。造字中，月光从门与门之间的缝隙透过来，呈现了“閒”的含义。后来，“閒”中之“月”变成了“日”，成为“间”。“日月”在中国文化中有光明的意象，且日月之光，天下皆可见，黑暗之中，见日月则见希望。从这个角度讲, 门中有月的“间”，是黑暗中一扇门打开一点间隙，让日月之光透了过来。只是这一点点光，足以让人窥见“天机”，也足以把“黑暗的房间”照亮。就像人在迷中，被覆盖在“冖”之下，天门开一点缝，于是天光透漏，看到了真正天地宇宙的样子。从这个角度上讲，“简”字中的竹简及“门中有月”，是在竹简中用最简单的语言写下天地、宇宙、生命、人体的真象——这个真象，是为了让人在无明黑暗的迷途中，不至于迷失。于是，上天总是留一点时机，偶然天门大开，日月之光透进，照亮人心。
而这份光，就是那个“大道”。而“间”里门中之月，也换成“日”，似乎也在昭示，最后，这光会从原来的细细微微，变成真正的光。因为月光毕竟只是反射太阳光，本身并不是光；太阳才是真正的天地之光的来源。
大道至简，如同“日月”之光，可以照亮人心。真正的“大道”一定没那么复杂，一定如同日月一样是普世的，可以温暖每个人的，是平实、不脱离生活的。是朴素到似乎都习以为常、觉得没什么了不起。但我们却永远不能离开他，就像人世间不能没有日月。
所以，会发现，在中国的文化中，佛家都在讲“善”字，讲慈悲。而道家都围绕“真”字，讲返本归真。儒家是个“仁”字，己所不欲，勿施于人，仁者爱人。真正的“大道”，确实最简单，越大越简单，其实越高级。所以，可以贯穿生命生活每一部分，不分年龄种族，每个人，每一层的生命都可以懂。遂可穿透人心，直达本质。也因为简单，往往被人忽视。
金字塔模型。人，往往已经习惯绕着圈子想事情，也习惯了把简单的事情复杂化，似乎这样更加高深莫测，也就越来越偏离大道。我们往往认为，生命的模型是进化，是从简单到复杂，越复杂越高级。但其实真正的生命模型，是金字塔，越往上越简单，层次越高；越往下，分支越复杂，说法也越多。
就像一个汉字。“道”一个字，可展现层层内涵。当把“道”字稍微复杂一点，再加一个字，“大道”“小道”“道路”“道家”“道士”“道教”“知道”“赤道”“味道”“霸道”“家道”……其含就小了很多，越来越限定了。一个个体生命的演化也是这样，一个胚胎干细胞，可以分化出不同的功能的细胞。干细胞是最开始时产生的，但他的分化能力最强，功能也最强大，后来的细胞都由干细胞分化，需要什么就可分化出什么，并无需进行所谓“细胞进化”。当然，分化后的细胞，其功能就固定化了，而且会越来越固定。
举个更简单例子。譬如一粒种子，在种子时期，就已具备了长成一株植物的所有要素——根茎叶花果实种子。包括他们什么时候长出，什么时候掉落，这份密码在这粒种子中就早已经写定。而种子萌发过程，只不过按照定好的这份密码，在外在条件的激发下一一完成。这就是什么时机，出现什么环境，成什么事。
种子是这样，人的个体生命演化也是这样。一粒种子是一个世界，人体其实是个小宇宙。那宇宙的演化呢？是否一开始产生，就已经定好了未来所需要的一切要素，山川河流、花草树木、鸟兽鱼虫……当然还有人。
很多时候，越来越感到，在"无涯"岁月流传，形成了诸多观念，时常看到自己,或身边人被观念主导。什么是观念？就好像很多时候，我们回答一个问题时，往往可以不假思索。比如，宇宙是怎么形成的？——大爆炸。人是怎么来的？——猴子变的。地球年龄有多大？——46亿年。万物如何繁荣？——由简单到复杂进化。但如再深究：这些结论到底是怎么回事，到底从哪里来的？往往难以说出一二，或并不能很圆融的解释。这些往往就是观念，这些观念往往是外加的。
但观念，往往并非真象，或者与真象背道而驰。当被观念主导时，往往自己都不知道自己在说什么。观念往往是复杂的，人在观念中，也会变得越来越复杂。就像“物竞天择，适者生存”的观念，会让人认为，人要想在这个社会中站稳脚跟，就需要与人竞争:当与人竞争时，外界就多了对手和敌人。因为到处都是对手，对手千姿百态，人就需要千方百计的想出各种方式与人“争”，在各个领域“内卷”。人与人之间会多了很多屏障和障碍。心思会越来越复杂，人会越来越累，沟通成本会越来越高。人与人之间交流也就难以用心，而多用“外在的条件”衡量。
但这些，皆是观念所化，古人认为：人各有命。只需做好该做的，完成自己的天命.而人与人相遇是缘，交往只需真诚、善意、包容。是不是很简单?简单且轻松。于是，那时的人，有更多回旋余地，有时间去真正触达生命的本质。不为物迁，不为名累。所以，自来讲“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法……”越往后越复杂。
回归本质，回归简。当陷入复杂困境时，当看到很多问题似似乎无解时，或许“回归简单”是一条很好的路。这个“简单”的路，其实就是一条“返本归真”的路。返回到问题的根本上去。
有次聊天。朋友问：现在房子还能涨价吗？其实这个问题如用经济学、社会学、各种政策等理论分析，很复杂。但如回归到根本上就很容易。根本的问题就是：房子根本是用来干什么的——用来住人的。既然这样，就看一下：这个土地上有多少房子，多少人？答案不言自明。这世界上，无论怎样“繁华”，都会回归到本质上去。人的遗憾，在于往往把一时现象当成永久。所以，人会错判。最近看到很多人聊到现在大城市的新穷人——住几百万的房子，却有几十年的贷款。经济寒冬中，受最大冲击的大致就是这样一批“中产”——高斯曲线中的大多数。可是，寒冬，钱不像春夏时那样丰饶了。我们看天地间：春生、夏长、秋收、冬藏。什么时候最能看到天地本来的样子？冬天。万物掉落时，很多事情就看清楚了。天地不言，自有智慧。从前，冬天要收敛收藏，是沉潜静思的好机会。夏秋的繁荣易让人迷失双眼，所以，冬天，万物凋落，大地袒露，一片赤诚，是我们看清世界的好时机。
好多朋友说，冬天很难，现在严寒将至，寒冬难过。但，冬天，确是机会。如果回归简单和本质，会在冬天里看到机会——看到梳理自己的机会，看到打破“观念和虚妄想法”回归生命根本的机会。智慧的人，从来不在冬天抱怨，而是在冬天看世界，看人，看天地，回归“简”。然后，才有在春天再次生发的机会。
“简”字，藏有天机。偶然抬头，看到天边一团白云，甚是生动。而其上方，有一片黑色的云。回转身，发现刚刚的云已变了形状，黑云似乎突然压下来，要将白云吞噬。我呆在原地，静静看黑与白的角逐，看那黑一点点将白完全覆盖，吞噬，直到占领大片天空。依旧静静等待着。于是，又看到那黑慢慢散去，天空又透出一点点白，慢慢变大，晕染开来……于是，想起杨慎的《临江仙》 ：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
