戏说汉字一二一：狂
中国学语言学册汉字篇
安 文
聊天提到叙利亚政变，以色列趁火打劫之“狂”。“狂”字有条犬，兽性占据在前，把“王”挡住了。想起一个故事。
天要欲其亡，必先使其狂。战国时，有这样一个小诸侯国，是殷商微子后裔，叫宋。公元前329年，宋国的公子偃赶走了哥哥，自立为君。公元前318年，宋国发生麻雀鸟巢孵化出老鹰的怪事。太史占卜，说这是宋国走向强大的征兆。有时，盛极，也是衰败的前兆。盛还是亡，往往在于人心。对太史占卜，聖明君王会勤修德行。但宋王偃显然没有这样做。占卜，让他释放了自己的狂妄。于是，宋王偃自此后开始四面开战。最先灭掉滕，又灭了薛，这都是很小的国家。他们的灭亡，显然让宋王在“发狂”的路上越走越远。他开始对齐国作战，并夺取了齐国五城。然后对楚作战，又夺取了300里土地。跟魏作战，把魏国也打败了。当时的齐、楚、魏，都是战国七雄中强大国家，但因疲于应对强秦，无暇关注宋，于是，宋王偃在与和他们的对决中屡屡得手，把他们都打败了，还抢来了城池和土地。这让宋王偃更自大成狂。
有些时候，当胜利来临的时候，危险也在逼近。福祸，总是相伴而生。人若能意识到这一点，则在福分来临时，更加“恭谨自省，战战兢兢，如临深渊如履薄冰”，自此则能化解福背后的祸患。但人若把这份福分当做自己的功劳，祸患就在路上了。人的祸，往往是从“自大成狂”开始的。
近来，遇到不同的人，大家似乎都自认为自己是“前无古人后无来者”的各领域第一，每当这个时候，都会想起宋王偃。有句话说，天要欲其亡，必先使其狂。在征战中屡屡得利的宋王偃已经不满足于与人的较量。他下一步，就是要与天斗，与地斗。于是，更多不可思议的事情开始上演。第一件事，宋王偃命人用牛皮做成一个皮袋，并在袋子里装满了动物的血，挂在旗杆上。然后，他就用箭去射，一射，这个皮带就射破了，血流下来，到处都是。这代表国君已经用弓箭射死了天，天降血雨。这还不够，宋王偃又做了很长的鞭子，用鞭子去抽打土地，叫做长鞭笞地。表示自己对天地都不敬畏，战天斗地，可谓狂妄到极点。他还平毁了自己国家的社稷坛，以此表示自己的声威可以震慑天地鬼神，没能比得上自己。史书中记载就是：“欲霸之亟成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，以示威服鬼神。”
在古代，古人非常重视宗庙和社稷。宗庙供祖先，而社供土地神，稷供农业神。每朝天子都要敬奉天地。明君更是如此。当一个人连天地宗庙社稷都不敬畏的时候，距离亡也就不远了。但人的奇妙就在于，人总是会喜欢给自己编织一个梦，并在梦境中不愿醒来，而以为梦就是真实的了。或许宋王偃真的是认为自己天下无敌的，他活在为自己编织的梦里，以为自己能享万岁万岁万万岁的。于是，饮酒作乐。喝到高兴时，就让这个屋子里边的人喊万岁。屋子里边的人一喊万岁，堂下的人也喊万岁，堂下的人一喊万岁，宫殿外边的武士们也都一起喊万岁。
于是，万岁之声，震天地。但在百姓的万岁声之后，宋王偃有了另一个称号——桀宋。大臣如有敢进谏，他就辱骂或射死大臣。百姓皆将他与夏桀相比。其实，一个有道明君，当听到这样的称号时，是要反躬自省的。但无道昏君的做法则恰恰相反——封堵，以维持表面的歌舞升平。但防民之口，甚于防川。危险就在路上了。历史的因果，所呈现出来的永远是，每一个想要万岁的，不仅不能让自己万岁，还容易让王朝都覆灭在自己手里。因为，王是天之子，是替天行天道的。当背离天道的时候，上天就会灭掉他。
但是不着急，有些时候，需要一些时间。但这一天，终究是要来的。于是，历史走到了公元前286年。历史对宋王偃结局的记载是：天下之人谓之“桀宋”。齐王起兵伐之，民散，城不守，宋王奔魏，死于温。民心早已失去，每个人都在等这一天。于是，当齐军讨伐宋时，百姓也早已经忍受到极点，大军一到，百姓皆不做抵抗，城池失守。宋王偃，最终，还是让自己这颗狂妄的脑袋落了地。
当历史走过，当我们看到一个更全的因果时，唏嘘之余，也不禁慨叹，宋王偃用自己的“狂”，把自己活成了一个笑话。也把自己“狂”到了死地上。当然，历史也总是一个循环，虽然历史的教训比比皆是。但总是也耐不过人性，狂到忘记自己是人，只剩下兽性。古还有商朝武乙囊血射天，最后落得被天雷劈死的下场。当然，后世亦有之。愿意以身冒犯天地，以身试险的人总是前赴后继。似乎想用自己的一生的教训来给后来人提醒。
上天欲其亡，必先使其狂。
