戏说汉字一一五：剛
中国学语言学册汉字篇
安 文
自古就有“无欲则刚” 之说。那“刚”字本身，又在讲述什么样的故事呢？硬气、强悍是真刚吗？
刚本写作“剛”。这是“刚”的甲骨文
左边是一张网，右边是一把刀。
为什么用这两个意象来表达“刚”？有种解释说，刀能够把坚韧网绳砍断，以此表达刀锋利而刚。很多时候，说一个人很硬气、强悍不服输的时候，会说这个人很刚。但这到底是不是真正的刚？这似乎是一个自古的问题。
当年，孔子曾有过这样的回答：有一天，孔子在和学生们讲道，忍不住感叹道：“我还没见过真正刚的人啊！”年轻的弟子都觉得很奇怪，他们认为像子路、还有年轻的申枨等，都是很刚的人。尤其是申枨，年纪很轻，可每次在和别人辩论时，却总是不肯轻易让步。即使在面对长辈或师兄时，申枨也毫不隐藏，总是摆出一副强硬的姿态。大家都对他退让三分。所以，当学生们听到孔子感叹说还没有见过刚的人时，他们不约而同的说：“如果要论刚，申枨应该是可以当之无愧的吧！”孔子说：“申枨这个人欲望多，怎么可以称的上是刚呢？”一个学生问：“申枨并不像是个贪爱钱财的人，老师怎么会说他欲望多呢？”孔子笑了笑，说了这样一段话：所谓的欲望，并不见得就是指贪爱钱财。凡是没有明辨是非就一味和别人争、想胜过别人的私心也算是‘欲’。申枨虽然性格正直，但他却逞强争胜，往往流于感情用事，这就是一种‘欲’啊！像他这样的人，怎么可以称得上是刚呢？孔子又说：所谓的‘刚’，并不是指逞强好胜，而是一种克制自己的工夫。能够克制住自己的欲望，无论在任何环境中，都不违背天理，始终如一，这才算是真正的‘刚’啊！
真正的刚，并不是逞强好胜，而是一种克制自己的工夫。从这个角度上，再看“刚”字，似乎才真正洞见传汉字隐藏的天机。
那个网并非其他，而是人的欲望之网。生命的种种执着和欲望将人深深的网住，难以动弹。而若想获得真正生命的超脱与自在。惟有挥刀断网，破心中欲望和执着的大网。惟有此，才能真正有不随物动，不随欲迁的“刚”。
古人常讲，壁立千仞，无欲则刚。悬崖绝壁能够直立千丈，是因为他没有任何过分的欲望，所以不会向任何地方倾倒。恰似“刚”的小篆
大山为网所罩，惟有挥刀破网，方能见得庐山真面目。
所以，真正的刚从来不是外在的强悍和对抗，那恰恰“脆而易折”“小而难容”。真正的刚其实是对内的，是用刀斧砍掉捆绑自己内心的那个执着不放的网。
一张大网。我们看“网”这个字
全是漏洞，当人被欲网网住之后，也就有了无数可以钻的漏洞。这就像武功高手的空门，那个空门最终会成为他的致命伤。很多时候，生命中的愤懑、不解、怨恨、生气、恐惧、对立……等种种的情绪并不来自于外界的那个人、那个事，而是自己内心有一个不可触动的机关。就像有一个漏洞一样，一旦外在的人或事触动到这里，情绪的洪水就会从这个漏洞里倾巢而出，进而，人的行为上都会失去“真正自己”的控制。而如果没有这个漏洞，那外在发生的任何事其实都触动不了自己，也够不到自己，自然可以做到视而不见，听而不闻。
从这个角度来讲，我们的生命都被一张无形的网所控制，或许来自自己的欲望或者执着，或许来自久远以来形成的观念。很多时候，我们平时是看不到他的。只有他被触动的时候，这个网就会显现出来。此时，恰恰是抽刀断网的好机会。抽刀断网，尘埃落定。事情的本来，自然会显现！
遗憾的是，生活中的我们往往会走一条相反的路：当外境触动到自己时，往往会陷入到对外的抱怨中去了，丧失了一个解脱桎梏的好机会。
