庄言九六 大瓠之种

中国学国文卷杂文册庄子篇

安  文

大瓠之种

惠子谓莊子曰 1：“魏王貽我大瓠之种2，我树之成而实五石3。以盛水漿4，其坚不能自举也5。剖之以爲瓢，則瓠落无所容6，非不呺然大也7?吾为其无用而掊之8。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣！……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮於江湖9，而忧其瓠落無所容，則夫子犹有蓬之心也夫１０?”

注释：（1）惠子：即惠施，战国名家学者，与庄子同时，曽为魏相。此亦借其名。（2）贻：赠。瓠：大葫芦。种：种子。（3）树：种下。成：收获一个大葫芦。实：容纳。（4）水浆：液汁。（5）“其坚”句：谓因其质地脆弱，不坚固，故不能用以提举物品。（6）瓠落：空廓貌。（7）呺（ｘｉāｏ）然：大而空虚貌。（8）掊（Ｐǒｕ）：击破。（９）不虑：不考虑。樽(zún)：古代盛酒器。大樽：因瓢如樽形，故称大樽。古人将瓠缚于腰间，用于渡水，称为腰舟。浮于江河：谓使此大瓠（舟）漂浮于江湖之上。如此，则惠子可从为我所用之束缚中获得解脱，而大瓠亦免于为人所制而获自在。此即对大瓠之善用。（1０）蓬之心：谓为物欲所制而不能忘我。蓬：蓬杂。

庄子与惠子以一个大葫芦为讨论对象，论述人如何不为物欲制约，达到精神之逍遥自由。   

惠子栽下一颗大葫芦种子，收获了一个大葫芦。因无法利用而十分苦恼，精神为其制约。庄子教他摆脱“自我”之束缚，做到“无己”，任它在江湖上自由地漂浮，与己无关，从而自己也可以获得逍遥自由。作者在此探讨，生活在世界上，如何才能摆脱物欲，达到精神自由。这是一种道家的根本修养。

寓言中，作者对惠子与庄子的描写各具特色：惠子他为能收获自己栽培的大葫芦而高兴，于是想如何利用。然而因其太大，无法利用，冥思苦想而不得，于是索性把它敲破。刻画了一个为物欲所困者的形象。而庄子则是一个体现道家思想的赐教者，教导惠子打消物欲之束缚，放弃对大葫芦的利用，让大葫芦在在江湖上随风飘荡。再则，作者对两者的描写手法不同，前者是对现实之静态刻画，后者是对意想者之动态描写，可谓相映成趣。