戏说汉字二六：“義”与“谊”
中国学语言学册汉字篇
安 文
“義”与“谊”
谊，本作誼，最初与“義”通用。《说文》讲：谊，人所宜也。从言从宜。那什么是宜？这是“宜”的甲骨文
，最初与祭祀神明或先祖有关。人在祭祀时，心身合宜，端素恭敬，内在清净。说到这里，想到一个字，“斋”，古人祭祀前都要斋戒，很多人理解是吃素，其实斋的根本是“心斋”。天坛有“斋宫”，是皇帝祭天前要去洗心涤虑，放下所有私心杂念，让自己内心清净，直到拿出最干净最真诚的心来面对上天。这样的状态，才是最“恰宜”的状态。
以前，每家都有月份牌，写着今天宜什么，不宜什么。这个宜和不宜，就是人问天后，上天告诉人如何行事的法则。所以，“宜”最初是通天的。为什么“義”与“誼”最初通用，因为两个字本质都是通天的，是天意告诉人，人应有的状态，叫“宜”，这就符合“義”。
东汉桓帝时有个叫荀巨伯的人，有次到远方探望生病的朋友。正巧碰上胡人攻打这个郡城，眼看就要攻到了。于是，朋友对荀巨伯说：“我已经是个快死的人了，你快些走吧。”荀巨伯摇摇头，道：“我从这么远来看你，你叫我走，这种败義求生的事哪是我荀巨伯所能做的呢？”于是坚持留下来陪着朋友。不久，敌兵进城，发现城里的人寥寥无几，只有荀巨伯还在。他们问荀巨伯：“我们大军一到，整个郡城都空了，你是什么人，怎么敢独自在这里？”荀巨伯说：“朋友有病，我不忍弃他而去，宁愿以我的性命换他的命。”敌兵们听了荀巨伯的话，感慨说：“我们都是无義之人，今天却进入了有義之城。”于是撤军回师，整个郡城因而获得保全。这就是那个时代的人留给我们的对“友谊”和“道義”的解读。
现在，我们更多的用“谊”来表达友谊。对友谊，自古有一句话叫“君子之交，淡如水”：以最真诚最干净的心来对待朋友，但是却没有任何利益和欲求，只是以心相交，志同道合，说合宜的话，做合宜的事。
清淡，却长久。是谊，也是義。
