庄言八九
厉人照子 朝三暮四
中国学国文卷杂文册庄子篇
安 文
厉人照子
厉[1]之人夜半生其子,遽[2]取火而照之,汲汲然[3]唯恐其似己也。
（1）厉 ：丑。夜半：即半夜。（2）遽：急忙。（3）汲汲然：惶恐貌。
人怀厉人之心，为惑其本心。厉人以己为丑，又求其子不丑，是更为迷惑。联系前文，作者说，从道家看来，无所谓美与丑，认为自己丑，是一大迷惑。天下之人都处于迷惑之中，故是大惑之人。
朝三暮四
何谓“朝三”[1]？狙公賦芧[2]，曰：“朝三而暮四[3]。”众狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”众狙皆悅。名实未亏，而喜怒为用[4]，亦因是也[5]。是以圣人和之以是非[6]，而休乎天钧[7]，是之谓两行[8]。
（1）朝三：早上每只猕猴分发给三颗橡实作食品。（2）狙（Jū）：猕猴。狙公：养猕猴者。赋：给予。芧（xù）: 橡实。（3）暮四：晚上每只猕猴分发给四颗橡实作食品。（4）名实未亏：橡实之名与实未变。喜怒为用：表现出喜怒。(5) 因是：由于执一偏见而不知其同的缘故。（5）和之以是非：将是非同一。和：同。(6) “休乎”句：以天道之“同一”使对立消亡。天钧：天道之同一。钧：同“均”。（7）两行：指是非两者之归宿。
阐述“齐物”之观点，即对立双方从道的高度去观察，并无区别，故当归于“同一”。
寓言描写一群被驯养的猕猴的表现。猕猴已具有思维能力和声色表情, 然而还处于低级的状态。故对于相同食品之安排，仅能分辨早晚各为多少，却不知其总体相同。它们的或喜或怒，就充分显示出这样的特点。作者善于观察, 所以他笔下的这群猕猴的认知能力和声色表情，就活动地显示于我们的眼前。
此寓言已演化为一个活的成语，说明心思活络多变，无坚定之主见。与原意有所差别。
