菜根谭四二
君子之道十一
中国学国文卷杂文册菜根谭篇
安 文
动静合宜，道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。
一个好动的人就像乌云闪电， 霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯， 摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见，过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算 是具有崇高道德的人
攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋 太高，当使其可从。
责备别人过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能 接受，不要伤害对方的自尊心。教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是 否能做到。
净从秽生，明从暗出
粪虫至秽， 变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
粪土里所生的虫最脏，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫后，却可在夏天夜空中发出耀眼光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中 产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
客气伏而正气伸，妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响，只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻无常的妄 心，善良的本性就会显现出来。
事悟而痴除，性定而动正
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破事之痴迷，则性定而动无不正。
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误，而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。
