戏读《易经》《尚书》之一百五十七
《人尽其才》
中国学国学卷易经册
安 文
《尚书·周书·洪范》讲：对有能力、有作为的人，要让他们贡献力量，使国家昌盛。
《洪范》是《尚书》篇名，旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”，也有认为洪范原是商代贵族政权总结出来的统治经验。“洪”是“大”，“范”是“法”，“洪范”即统治大法。《洪范》提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”，反复向君主提出行动规范的统治经验。比如，一则无虐茕独而畏高明，不要欺侮孤立无援的人，而畏惧位高势重的人；二则，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。对于有能力、有作为的人，要让他们贡献力量，使国家昌盛。
注意这里仅讲能力、作为，并没言德行。至宋代司马光《资治通鉴》则言要让有德之人来掌权治理国家，有才无德之人不如不用，与《尚书》这句话相比，更为激进。
唯德是举，还是唯才是举，本就不矛盾。只要对国家有帮助，有德用德，有才用才，皆可并行，没必要绝对对立。西方很多艺术家，作风品行不端，但不影响创作的艺术，人品与文品，在某些时候不妨分开看，而中国因人废文、废字的太多太多。
总之，统治大法还是应宽大为怀，“水至清则无鱼”，给人才多一点宽容，也许就能多一份贡献。
