文化下的死亡及其他
一直关注疫情，当然是平民的角度——也只有这个资格。
每天看一下百度里的疫情地图是个必修课，疫情变化会改变整个世界的地域政治关系是确定的，但我不是政治家，也没有那个抱负，也没有能力，更没有机会，生命的长度已经确然不给我机会了。算看客吧。
南京、扬州疫情看起来控制住了，接近尾声，但因为从南京机场过了一下，被隔离了十四天，隔离期间隔天就做一次核酸鼻试，弄得隔离后大半个月过去了，鼻腔还是怪糟糟的感觉。好在期间还做了一件有意义的事：写完了《竹醋液对新冠病毒的灭活机理探索》的小文。
前两天在广州和一个从美国回来的朋友吃饭，说到美国疫情，大概听明白了几点：1 我看的百度疫情地图数据与实际数据有差异，但他立马查了，说数据差误不大，确然是死了60多万人；2 美国民众不像中国人这样，草木皆兵地防疫；3 美国人对死亡的态度与中国人不一样。
西方国家去过几个，但美国没去过，没有文化上的直观感受。但关于东西方文化的书，是读过几本的，基于这个，饭桌上说了一下自己的观点：西方文化中，人是有原罪的，活着的时候，就是赎罪的过程，所以，赎罪是步入天堂的历程，目的是天堂，或许，我怀疑是不是那些新冠死亡者会认为新冠病毒就是他们步入天堂的一张特别通行证，乐意领取呢？中国文化中，儒家的“人之初，性本善”、“人死如灯灭”、“死者为大”直接勾勒出了中国人注重生命本世的态度；三生三世、修缘来生、十八层地狱等等部分文化观念其实是佛家的，也算舶来品，算不得一个一致性的文化观念。加上唯物主义观搞了几十年，东西方两种文化中，“尊重生命”，绝不是一个统一答案的文化命题。
或许要祝福美国这么多人死于新冠病毒，如果他们就是奔着一张独特的天堂通行证去的，我们这些东方人有什么理由和资格去悲天悯人呢？说到影响和文化交流，近来去美国的留学签证人员排了几公里，认知有限，弄不清别人的思想，或许每个人的价值文化观都有差异，他们怎么选择都没问题的，而且，应该与爱国与否无关。
有一点不会错：马克思说生产力决定上层建筑，也就是物质是意识的决定因素（马克思好像也没有说是唯一因素）。这就充分说明了各个政府的政治体制不同与抗疫行为的区别，但是，没有一种政治制度可以脱离政治领域内的文化影响。一个以为人民服务为政治宗旨的政治领域内，爱护人民生命，是其应该担负的政治使命。中国的抗疫政策，是有深厚的文化基础的，中国人不需要上帝那扇天堂门的通行证。
从基因遗传特性和民族生存利己性的角度看，倒是希望M国多OVER些青壮年，特别是那些士兵，虽然他们的身后是资本控制的政客，但他们确实会使用武器，是战争和杀人的重要机体。我从西方的文化史和宗教史中，没有发现：能有一种文化或宗教的力量，可以签发通向地狱的通行证，那还不如乘着疫情，请他们签证去天堂吧。
2021 8 26
