说蝉

               学员优秀作品选【101】

说蝉

         文史语言系文创班 巢焕康

夏季酷热时，树林中处处响彻"吱吱吱”的知了鸣叫，白天傍晚，耳边总会充满它们的叫唤，尤其是在闷热的午后朦胧睡意时，让人更觉烦恼但也无奈。

年复一年，暑往冬来，情景周而复始延续，人们随之也就一点点地适应了，由厌烦到适应直至宽容，理念之中的夏天，沒有知了的歌唱，感觉夏季还未到来。万物就在这种自然的和谐共生中形成了黙契。

蝉的生命周期，仅是在这个短暂的季度里。每到初夏，树下泥土中的蝉蛹破土化成幼虫，它们悄无声息地爬上树枝，然后完成蝉蜕成虫过程，雄性蝉靠自身体内逐渐发育成熟的腹部发声器，开始日夜鸣叫，雌性成虫交配产卵后完成它的生命周期，其虫卵排出体外掉入泥土中，经七至十年的地下慢慢孵化，才产生新的生命周期。雄蝉也会在夏未初秋停止鸣叫结束生命，真可谓寒蝉凄切。古人以"今朝蝉忽鸣，迁客苦为情。便觉一年谢，能令万感生"来形容蝉的短暂一生。

在蝉的一生命周期中，它不与大自然争任何养料，地下数年中仅靠树木根系的茎汁作为营养，成虫后也只是吸一些树干树叶上的晨露，对农林作物无任何依求，更不对大自然带有丝毫伤害。

"本以高难饱，徒劳恨费声，仿佛应移处，从容却不闻"。这种一世栖于枝头与世无争，不涉足浮尘，虽生存于尘世却再不近世俗的蝉性，使我联想到了佛界的禅意。

    "知了”，知是智慧，了是了断，更是觉悟，终年枝上高鸣，颇懂佛家禅意。禅本无形依万物，蝉虽草虫历千险，意乱清童增烦恼，心静蝉声伴安眠。蝉的境界俱有远古隐士般的孤傲脱俗的雅韵逸致。朝饮清露，暮吟高枝，夏生秋亡，终生清高，生之不易，才悟出了岁月苦短。

    今夏一日，我在红梅公园天宁宝塔东侧佛院墙外林间小憩，正适午后艳阳高照，端坐在寺院黄墙外林间石阶，荫蔽烈日吹着凉风习习，这时耳闻高大的树枝上蝉声阵阵悦耳，庄严的寺院内佛家子弟诵经声梵音美妙，这情景我可联想到这蝉禅之意是多多地相近和多么地融合。这埸景让我感到清静安宁，更让感到心灵有种超脱和轻松。想到蝉的短暂而又清贫寒苦的一生，我对蝉积十余年沉默而搏近百天高喉的毅力而钦佩，更为它与世无争的清高境界而折服，我们人类与这些微渺的生物相比差距是多么巨大啊。

    记得以前读过一篇丰子恺先生的短篇散《渐》，文章说的是人与生俱来的“时间，人在时间中生，在时间中逝"，阴阳交替，春秋代广序，时间始终在进行，每天每时每秒都感受到的存在，但又是并非所有的人都能握得住，看得到，说得清的存在。作者凭着自己对时间的独特感受，抓住生活中许多实实在在的现象写出了这样一篇发人深省，启人深思的好文章，内涵深刻，耐人寻味。天真烂漫的孩子渐渐变成了顽固的老头，如花似玉的少女变化为将来火炉旁边的老婆子，人之能堪受境遇的变衰，也全靠这"渐"的助力。大自然也是如此：由萌芽的春"渐渐"变成绿荫的夏，由凋零的秋"渐渐"变成了枯寂的冬。围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日心情。时间就是这样一天天，一时时，一分分，一秒秒地进行着，实在没有显著的痕迹可寻，都在不知不觉中进行着。常言道，人生短暂，人类在与大自然的共生中索取与奉献，难道就不要认真回顾自省吗？