郑鄤的真实故事：郑鄤的幼子郑兢

郑鄤的真实故事：郑鄤的幼子郑兢

系列文章才写到第3篇，就来写郑兢是不是太早？不，值得早一点写。他的经历具有特殊性；他为郑鄤的著作——《峚阳草堂集》的传世，做出了巨大的贡献；在家族活动的其他方面，他也是一名“功臣”。

郑鄤有五个儿子，分别取名为：珏，喆，珄，發，兢。仔细观察这五个字，就会发觉都是左右对称的字形。给儿子取名，郑鄤也在显示着他的才学。其中的“發”这里用了繁体字，因为这是专有人名，不是头发的髪，而是发生的“發”。

郑鄤去世的时候，郑兢只有八岁。五兄弟中，只有他是庶出，是郑鄤的妾杨氏所生。郑兢出生于崇祯四年（1631），但是他很小的时候，杨氏就被送回她的娘家了，有郑鄤写的《遣妾》时为证。至于郑鄤“遣妾”的原因，则无从知晓。

郑鄤去世以后四年，妻子周氏也因病去世。郑兢被出嗣给同宗的景怡（名一清）公为子，离开自幼生活的常州郡城，来到祖籍地横林。好在景怡公家境殷实，他还效仿郑振先，把自己在横林的宅子舍为庵。在这样的家庭环境中，郑兢虽然失去了亲生父母的爱，但是生活条件不会差，嗣父母会宠爱他。可是他念念不忘他的亲生父亲郑鄤的养育之恩，念念不忘本生祖父和父亲的“忠君爱国之心，浩然刚大之气”。

时间流逝很快，转眼到了清康熙三年（1664）甲辰，郑兢已经从一个孩子长成三十多岁的壮年人。这一年他实现了一个很大的心愿，刻印了郑鄤的《峚阳草堂诗集》（二十卷本）。这个版本被称“清康熙甲辰本”，简称“甲辰本”。诗稿的内容由他的大哥郑珏提供，郑珏为郑兢刻印诗集写了跋文，其中写到“今弟兢谋付梓人，因编目录并遗稿授之，时甲辰九月朔”。

郑鄤生前自己刻印《峚阳草堂诗集》（八卷本）；明代灭亡之前，郑珏刻印了十六卷本；郑兢所刻印的甲辰本有二十卷（卷十三只存诗目，内容散佚），这是郑鄤诗集的第三个版本。甲辰本现今已成孤本，作为古籍善本收藏在湖南图书馆，并被制成微缩胶卷。甲辰本虽然刻印在武进，但从书页上的收藏印章可以看出，它经历了几个藏书家之手，由北京流转到湖南长沙。湖南的近代藏书家叶启勋为甲辰本写了题识，对郑鄤的诗歌创作进行评价，并对郑鄤的命运表示同情，为郑鄤发出慨叹。

刻印甲辰本《峚阳草堂诗集》以后，郑兢的努力并未止步。时间再过十五年，郑兢出资，和他的兄长们把郑鄤的文集和诗集合在一起付印，称为《峚阳草堂集》，至此，郑鄤的诗文著作完整问世。时间是在康熙十八年（1679）己未，这时郑兢四十九岁，年近半百。

郑兢的同乡黄永是清代顺治进士，官职刑部员外郎，他为郑鄤诗文合集写了序言，序文中对郑兢进行表彰。他写道：“读先生（郑鄤）书的人，为他的遭遇感到痛心，为不幸的世道感到悲哀。材山（郑兢的字）的志向真是可哀啊！现在材山把节衣缩食省下的钱刻印先生的书，我们可以说，先生有个好儿子啊！”

常州横林《郑鄤宗谱》（赐逸堂）卷六有个“世谏篇”，郑兢写了跋文。里面有诗歌和文章几十篇，都是郑兢搜集。这是郑振先和郑鄤上疏被贬之后，一些缙绅赠送给他们的诗文。有的诗文可以在其他人的文集找到，有的唯独存于“世谏篇”之中。郑兢此举，从敬慕祖父与父亲出发，但同时起到了文献保存的作用。

宗谱里的“舍宅篇”也是郑兢写跋。这个舍宅，不是郑振先的舍宅；而是郑兢的嗣父景怡公的舍宅。景怡公舍宅为庵，没有给庵起名。后来郑兢请五牧薛寀（薛堆山）书写庵名，于是郑兢、薛寀、黄永、郑郿（郑鄤最小的弟弟）、钱陆灿等人在横林进行了一次诗文会，参会的人都写诗记录舍宅之事，除郑郿只有写三首外，其他四人都写了八首，这些诗是珍贵的文献资料，诗中还叙述了不少鲜为人知的往事。譬如我读到其中郑兢的一首诗，他回忆起儿童时在常州南城的遯园（郑鄤的园林），园里有一个“清芬堂”是郑鄤的藏书处。这个清芬堂虽然在郑鄤的诗文集中没有提到，但郑兢所记应该确实可靠。

薛寀为景怡公舍宅所起的庵名是“六一庵”，他在诗中对庵名的诠释是“天一生源地六成”。但是随着时间的流逝，在横林镇上大家只知道郑家有个“乐逸庵”，就是《横林镇志》上也写为乐逸庵。可能是后人取其谐音改名，加入了美好的含义。

郑兢晚年又为续修宗谱和创建宗祠而费心尽力，他捐出田地十亩，用于春秋两季的祭祀。遗憾的是续修家谱的草稿完成后他无疾而终，未能亲自见到刻印。但后世的郑氏子孙没有忘记他，宗谱中把他列入“贤裔考”，记录他的事迹。

而我在研读《峚阳草堂集》和《郑氏宗谱》（赐逸堂）时，常常会不由自主地想到郑兢和他的长兄郑珏。

郑兢，字材山，号鲁庵，邑庠生。生于明崇祯四年（1631），卒于清康熙三十一年（1692），享年六十二岁，安葬在六一园内。