江南智谷形成发展的历史过程

江南智谷形成发展的历史过程

安文

美国硅谷，根于教育和科学成就长期积淀的加利福尼亚智谷。经济发达的江南，源于三个千年文化积淀形成和发展起来的江南智谷。

1、江南智谷萌芽期

不计4000多年前舜帝率大禹等在焦溪舜过山建立良渚古国北迁江南、成就“高山仰止”丰功伟绩，从公元前1043年周公灭奄，奄人南迁常州，至公元9年王莽篡汉，可谓常州有文字记载的第一个千年，给后人留下了一座古城和一个伟人风范，是江南智谷萌芽时期。奄城是迄今世界最早、最大、保存较好的3000年古城，从出土的“天下第一舟”和青铜编钟以及最近金坛商未周初遗址看，在当时刀耕火种的江南，常州人拥有来自商代政治中心的最文明的生活水平，奄城、鬲湖和城湾山以及诸夏墅是江南唯一商周文化遗迹。公元前547年季札封于延陵，以“千金一诺，秋冢挂剑”之德，躬耕游学之行，听乐测势之识，褒齐抑郑之新，折服列国诸侯和大政治家，赢得孔子“天下至德第三人”赞誉，对儒学形成起了先师楷模的作用。时至今日，海内外文物仍以季子风范作为华夏礼仪之邦的形象标志。而奄（严）跤率东兵长征建立滇国，还是一座等待人们发掘的历史宝藏。

2、江南智谷成长期

从东汉、三国到隋唐（907年唐灭），是常州人文史的第二个千年。魏晋和南北朝的动乱年代，是常州文化的成长期，其突出标志是源于常州的齐梁文化。常州萧氏一家17帝，几乎人人都对常州、江南乃至中国文化的发展作出了重要贡献。如《梁书》赞梁武帝萧衍：“历观古昔帝王人君，恭俭庄敬，艺能博学，罕或有焉”。他文有论集120卷，乐制准音器、定音笛和《江南弄》七曲。子萧统编纂我国“总集之祖” 《昭明文选》，门人刘勰著《文心雕龙》；第七子萧绎著《金楼子》6卷，《立志》和《志怪》都是南朝代表作。崛起于武进万绥(岁)的齐梁萧氏皇室，使常州文化进入了100多年的加速成长期，以至唐代又出现了萧家一门十相（萧瑀、萧志忠、萧蒿、萧华、萧复、萧仪、萧邺、倣、寘、萧遘）的盛世，对当时国家政治产生了巨大影响。

3、江南智谷成熟期

常州人文历史发展的第三个千年，始于五代十国（907年），终于2000年。其间两宋和元明是常州文化趋于成熟的600多年，在曾任地方长官的王安石、李纲、杨万里等著名学者倡导下，余中、张泌、胡宿、孙觌、丁宝臣、邹浩、张宋、彭寿之等常州文人群体在全国崭露头角，苏东坡、白居易等大文豪恋足常州。1109年全国一科进士300名，常州占53，陆游赞曰：“常州儒风蔚然，为东南之冠”，成为龚自珍谓“东南无与常匹俦”的缘由之一。明代常州文化冠东南的明显标志，是陈济作为都总裁修成3.7亿字的《永乐大典》；唐荆川改变国内文风创立“唐宋派”，号称“嘉靖三大家”之一；蒋孝编南曲最古老的《南九宫谱》。

明亡清兴，常州文化也进入了堪称“智谷”的最辉煌的300多年，当时盛况已如前述，这里再以科举为例。常州历代科举进士2000多名，其中仅常武地区就有9名状元，分别为唐1人、宋2人、元1人、明1人、清4人。明朝最后一位状元是常州人杨廷鉴（1627年），清1644年入关后1647年（清顺治四年）的头名状元又是常州人吕宫，赵翼还因常州八邑出的状元太多，被乾隆将他与陕西的探花掉了包，武进人庄令舆甚至被迫冒籍宛平入闱而被黜。乾隆十九年(1745年)状元庄培因与其兄存与还有一段趣闻：培因少怀大志，乾隆十年存与进京应试，培因道：“兄……今科必为第二人矣……唯状元则当让小弟耳。”存与答：“诚如弟言，敢不相让!”后存与果中第二，便将“榜眼”额置左边，培因则在状元及第后置右边，此即故居(今卫校)门厅“状元”、“榜眼”左右竖额两方的来历。我们虽不能以功名论英雄，但在科举时代常州学子傲视考场、称雄一时的气魄可想而知，称为智谷决非虚名。

清未民初，绍兴师爷遍天下，常州幕僚佐乾坤，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、袁世凯等大佬幕僚无一不是常州人。公车上书的康有为师从常州学派廖华，戊戌变法策划者是光绪帝师常熟人翁同龢，洋务运动主将是常州人盛宣怀，辛亥革命新军创始人是常州人吴殿英和庄蕴宽，民国催产婆是常州人赵凤昌，新文化运动有常州人赵元任，国民党元老有常州人吴稚晖，共产党首脑有常州人瞿秋白和无锡人博古等等。没有这些常州人，历史趋势不会改变，而其轨迹很可能却或多或少有所变化。如瞿秋白当时是共产党组织的八一南昌起义、秋收起义、广州起义等武装斗争的最高领导人，而博古却断送了毛泽东创建的中央革命根据地，导致红军被迫长征，瞿秋白壮烈就义。历史必然性就这样偶然通过这些常州人的印记展现出来，其中又蕴含着江南智谷发展的必然性。

总之，江南智谷发端于以奄城和季子为代表的第一个千年，成长于以齐梁文化为代表的第二个千年；成熟和辉煌于以陈济和常州学派为代表的第三个千年。历经几百代圣贤智者数千年辛勤耕耘的沃土，生长出江南智谷这一奇芭，理应水到渠成。常州，国人怎能不想她？