中国公知砸锅党的前世

中国公知砸锅党的前世

如果把在西方跟着政客辱骂祖国“黄脸婆”的华人叫甩锅党，那么国内方方等天天喷中国这不好那不行者，可谓公知砸锅党。有的常州人切勿对号入座不舒服，就与甩锅党的关联性和影响力而论，常州想砸锅的不少，但称得上公知的似乎没有，顶多算个蹭锅党。不过，既然想蹭锅，自然得知道公知砸锅党的前世今生，这就要从中国公知砸锅党的开篇故事，从一部叫做《河殇》的纪录片说起，这是中国“公知砸锅文化”的根。

这部“先有文稿，后配画面”的6集“纪录片”，批判了“长城”、“龙”、“中国女排”之后，得出了一个结论：中国的黄河文明，比不上西方的海洋文明，永远孕育不出科学、民主和进步：

单靠这片黄土和这条黄河，已经养育不起日益膨胀的人口，已经孕育不了新的文化，它不再有过去的营养和精力；

只有当蔚蓝色的海风终于化为雨水，重新滋润这片干旱的黄土地时，这些只有在春节喜庆日子里才迸发出来的令人惊异的活力，才有可能让巨大的黄土高原重新获得生机。。。

今天的95后和00后的童年里，基本上没有贫穷和落后的记忆，更熟悉的大背景是“大国崛起”。所以新一代人很难想象，70和80年代，中国人全方位地落后于西方，既缺乏资本积累，又没有一流人才，而技术上的差距，更不是一朝一夕能赶上。没钱、没人、没技术，谈何发展？

      这种绝望，深刻印到那一代知识分子的骨髓里，是他们人生的母本。他们需要一个理论来解释、或者说缓解这种绝望。为什么西方有高楼大厦，我们没有；为什么西方生活条件那么好，我们没有；为什么西方造飞机汽车，我们不行。现在，一切都有了答案——我们从文化上，从根儿上，就比不过西方。我们的黄河，从一开始就没长好，怎么可能比得过密西西比河？

《河殇》的出现，在当时中国引起了极大震动。他所提出的从根源上进行彻底的自我否定的方法，似乎是万能的，足以解释一切——我们的贫穷、落后，以及国家方方面面的问题。当时文人中间，原本就流行着“伤痕文学”，反思中国社会的各种问题，其中有积极的评判，也不乏许多丑化。今天的《方方日记》，仍然带着明显的“伤痕文学”的影子。而《河殇》的出现，将自我否定带到了一个全新的理论高度。绝望的知识分子们发现，带给他们痛苦的现实问题，在这理论里好像都有了解释。

当一个人自我否定到足够程度之后，他反就释然了——既然做什么都不会变好，那不如就跪下吧。从此，这种自我否定的程度，就叫“殇值”，河殇的“殇”。殇值越高，则破罐破摔自我否定的程度越高，而其中表达能力高、有一定表现能力的人，就脱颖而出，成为“公知”。

这就是中国公知砸锅党的前世。