郑鄤论明代八股文八大家之：薛应旂

郑鄤论明代八股文八大家

明文稿汇选序·薛方山

方山[1]去荆川不过两科，文体颇为一变。然而深心密致雅度弘裁，时有简练亦复委蛇，字句之间必无虚设以称，大家自有针芥之合也。

予喜读先生《宋元通鉴》及《宪章录》，以为博而能裁，其文亦然。相传乙未会卷先生自拟第一人，荆川见之亦判为第一人。中夜绕床而走，既而曰第二耳，以正考不同经之故。然则第一人之定论自在也。

先生之后，一传而方伯又损[2]，以清著；再传而太仆纯台[3]、光录玄台[4]，皆以忠节著。今谐孟复[5]继起，而孙行若少公者，高才嗜古，文章之泽衍而愈长。如先生文，尺幅余地，固宜其然。夫文可以观世，岂独观人哉！

注释：

[1]薛应旂，字仲常，号方山， 武進人，嘉靖十四年进士。

[2]薛近兖，字信余，号又损，薛应旂之子。万历二十三年进士，曾任布政使，所以郑鄤在文中写“方伯又损”。

[3]薛敷教，字以身，号玄台，万历十七年进士，薛应旂之孙。

[4]薛敷政，字以心，号纯台，万历三十五年进士，薛应旂之孙，薛敷教之弟。

[5]薛寀，字谐孟，号堆山，崇祯辛未进士，曾任开封知府，明亡后削发为僧。

按：

薛应旂是明代文学家和史学家，被列入“王唐瞿薛”八股文四大家之一。

郑鄤除了评论他的八股文，还特别提到他的著作《宋元通鉴》和《宪章录》，最后又写薛应旂的身后好几代都以文章和忠节著称，以此表达对薛应旂的仰慕，并得出“文可以观世”的观点。