是元凶还是圣相

史学界有“盖棺定论”之说，意思是对历史人物的评价，应该是在他的死后，而不是生前。但棺盖了也未必就能定论，一个人如果只论其善，或可堪比圣贤；若是只论其恶，那么也许连盗贼都不如。

就如曾国藩，章太炎对他的评论是：“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”这是说他是镇压太平天国的元凶。可他清廉自守，“道德文章冠冕一代”。说他“圣相”，也未尝不可。毛泽东说：“吾于近人，独服曾文正。”世上能让毛泽东钦佩的人不多，足见曾国藩确有过人之处。

曾国藩写过一幅自勉对联：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”说明他很自负，否则也不敢夸下不成圣贤，便是禽兽的海口。他也很执着，相信只要坚持耕耘，就一定会有收获。他对自己要求很严，年轻时，也沾染了浮躁、贪玩、吸烟等陋习。20岁时，他改名“涤生”，意为洗涤重生。

   曾国藩家教极严，虽位极人臣，但不纵容子弟。他认为一个家族，能够薪火相传的不是官位、财产，而是家风、品格。他在给儿子纪鸿的信中说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”；他在给四弟九弟的信中说：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。”故曾家没有官二代，只有读书人。他的儿子曾纪鸿，16岁参加长沙乡试，曾国藩叮嘱他：“场前不可与州县来往，不可送条子，进身之始，务知自重。”考完发榜之前，曾国藩又告诫儿子：“断不可送条子，致腾物议。”现在的许多官员，恐怕也难有如此境界。那次乡试，曾纪鸿名落孙山。

曾国藩崇尚实用科学，他在给次子曾纪泽的信中曾说:“予生平有三耻……独天文算学，毫无所知……尔若为克家之子，当思雪此三耻。”后来他的三儿子曾纪鸿精研数学，著有《环率考真图解》、《对数详解》、《粟布演草》，完成了他的心愿。曾氏子孙，谨遵曾国藩遗训，绝迹仕途。自曾国藩之后，绵延至今已有八代的曾氏后裔，没有出过高官。倒是出了不少学贯中西，饮誉四海的学术泰斗。其中较有名望的多达240余人，如曾纪泽、曾纪鸿、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾昭抡等。

  勤俭是治家之道。曾国藩一生戒惧“月盈则亏，水满则溢”。身居高官的他，害怕子侄后辈染上骄、奢、逸的毛病。他在家书中嘱咐说：“诸弟在家，总宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子侄，最易流于骄，流于佚。二字皆败家之道也，万望诸弟刻刻留心，勿使后辈近于此二字，至要至要”。“余在外无他虑，总怕子侄习于骄、奢、逸三字。家败，离不得个奢字；人败，离不得个逸字；讨人嫌，离不得个骄字。弟切戒之”；“时事日非，吾家子侄辈总以谦、勤二字为主。戒傲戒惰，保家之道也”。

一个权倾朝野的高官，能够如此自律，难怪毛泽东也敬佩他。2019.9.9.