我对“样板戏”相关争议的一点看法

 我对“样板戏”相关争议的一点看法

            余生亦晚、一些轰轰烈烈的事有的早已落下帷幕，但事情过去时间长也有好处，更易于冷处理，功利性想法或算计能都消退些，不会人云亦云了。

            小时候放暑假，新华电影院5分钱学生场可看三场样板戏，学生们个个摇着扇子，有的肩膀搭一条毛巾，嘴里吃着冰棍，电影院几个大吊扇唰唰转着但派不了多少用场，因为你并不总是坐底下周围。那时候到处都是样板戏：报纸上、电台里，墙上宣传画，大人情况我不知道，反正学生们有些厌倦了；反正男孩子喜欢看打仗，跟着看样板戏只要里面开仗或武打场面眼睛才会一亮、才来兴趣。 老是咿咿呀呀、唱来唱去感觉特没劲。

            后来听大孩子们议论：为什么阿庆嫂的男人阿庆一直不出场？吴清华最后跟谁在一起了？那个方海珍还有什么江水英好像都是寡妇嘛，没有孩子没有家庭生活，再譬如那个喜儿与大春不知现在怎么样了？这就是当时学生们的真实观后感和有思考地方。曾有人正儿八经地告诉我，大春与喜儿在北京结婚了，都享受革命老干部待遇。我当时就松了口气，总算得到了我们最关心最需要的内容了。

            风雨春秋、时过境迁。也不知什么时候起媒体誉论不怎么提样板戏了，它的教条化模式化路人皆知，八十年代一些报刊文章集中火力批判它的三突出高大全、主人公似乎个个不食人间烟火，政治服务倾向过左，显然它不合时宜了；但在民间似乎并不完全一致，一些经典的唱腔台词仍然在自发自演的文艺活动中受到欢迎。社会发展与艺术传承同样是一种双向选择，看待样板戏，需要时间的尺度。

            八十年代，以周扬、林默涵等文艺高管考虑它的复杂性，观点较为策略，主张样板戏早就是群众艺术创作的智慧与结晶，是被四人帮利用与窃取，应该分析与批判吸收，可以重新加工与修改，老诗人贺敬之说：“要把强盗夺走的东西再夺回来！”

            但受过政治伤害的一批老干部很有意见，上海市委宣传部长王元化、知名作家邓友梅，甚至我们的巴金老人等都认为：“即使去除政治上的纂改，其实质依然是专制荒唐恐怖的东西”，强烈主张不能再上演了。

            有一批研究戏剧的学者认为样板戏在京剧形式上革命，比它思想内容“政治服务性”有更成功更有价值之处，如宫商角先生在当时的《文汇报》发表“换一种角度思考 ——与王元化先生商榷”一文，提出艺术传承不应以感情代替科学分析、更要摆脱政治诛连，在特定历史条件下，也应充分看到它是广大文艺工作者辛勤劳动的成果结晶，不宜作全盘肯定或彻底否定的简单化处理与结论，尽管它不可避免地带着那个时代的烙印，有着这样或那样的不足与缺陷。

             曾有人斩钉截铁地对我说：“样板戏就是一种永远不可能实现的虚幻境界、带有非常不现实的理想寄托”。他讲得不错，在一个非常实际讲究功利的世界，现实主义总能轻松击败理想，虚幻的理想总被击败得头破血流、模样难堪。我承认样板戏中的境界是一种不切实际的超前理想，每每现实功利大行其道时候，它注定是一个褪色并被替换淘汰的过程。但问题是讲究功效的现实主义在取胜之后，他的孩子们总有一种理想基因存在、一切又可能重头再来，尽管程序方式会不一样。不是吗？ 我们凡夫俗子的生活也总希望下一代要有憧憬、有寄托、要有更远大的情怀理想 。

          许多年过去了，经历过伤痕文学朦胧诗派海归文学美国大片的我们，不、确切地说是我个人竟然也会在某个星期天早晨，鬼使神差般在柜子最下面抽屉里一张碟片上、认认真真从头到尾又看了一遍《红灯记》，刘长瑜演的李铁梅在痛诉革命家史中那段韵唱清脆回响，瑰丽而又素朴。我搞不懂这种旋律这种唱词，它的过时范式竟然还会让我专注与惊讶、不知不觉中自己眼睛也开始湿润起来，一直认为自己不是轻易能感动的家伙，回过神来也有神感觉的时候，某些东西，经过曲折，经历岁月、经历过多少事后你才能懂得。

          有一次还看到了电视台直播了中央芭蕾舞团重排《红色娘子军》，阵容强大，一丝不苟，但我感觉现在那些女孩子已经没有当初的气神韵味了。模样造型非常像，但眼神不一样了，我知道有些眼神只属于那个时代，不是可以模仿得出的；

          再讲音乐，江青和于会泳在样板戏音乐上都是扎扎实实化了研究功夫的，我们实事求是，不因人废物废事，仅仅从样板戏音乐造诣上讲，也足以传承不朽；我在上海听过有俩人用口琴合奏“打虎上山”，交响乐般的感觉非常精彩。更不用说用整个交响乐团来演奏《红色娘子军》中的“琼花独舞” “快乐的女战士”、《白毛女》中的“进深山”，这些音乐曲目过时吗？为什么连老外也喜欢，小泽征尔指挥的维也纳爱乐乐团还特意加奏了“军民一家亲”，演绎得更美轮美奂，没办法，我本人也是百听不厌，优秀的东西，或者说美的艺术都是相通的，在任何时代都会薪火相传并产生共鸣！

          我无法想象中国戏剧史以及京剧史能绕得过样板戏这一章节，我也很怀疑新中国文化艺术活动能够避开不提样板戏这一单元。还是那句话，历史阶段无法跨越，承认样板戏是一种政治服务，也应该正视它的艺术实践，在中国复杂的历史进程中，它自身的一种宝贵样式连同思想，历史本身就有一个过程来进行扬弃；绝对禁止它、把它打入冷宫，但顽强的生命力依然让它在民间生存下来，很简单，因为中国老百姓喜欢它，因为它自身有着值得传承的一种东西 ！