戏说汉字七七：谦虚 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字七七：谦虚

中国学语言学册汉字篇

安  文

这是“虚”的小篆上虎，下丘。丘的甲骨文和小篆。《说文》讲，虚，大丘也。虚的前提是大。所以虚中用“丘上有虎”表示大。一般山丘是没有虎的，只有广袤深山大山才有虎。所以，在汉字“虚” 中，似乎可看到广袤的大山中，虎逍遥自在的景象。 

多大才是大呢？《说文》讲，崐崘丘謂之崐崘虛。写到这里，说点题外话。《山海经·大荒经》载，昆仑山是西王母的所在。而西王母的长相，与虎也有一些联系。《山海经·大荒西经》“西王母穴处昆仑之丘。” “又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。所以，汉字中暗藏天机确非我等表面所能知。 

读《红楼梦》，其中有一个太虚幻境。“太虚”自来是有的，古人讲“夫含万物者天地，容天地者太虚也。”从另一个维度为我们表达了“虚”的广大。所以，虚是什么呢？是至大。我们经常讲“谦虚”、“虚心”，不仅仅是一种姿态，是有前提的——让自己足够大。虚才能容物。太虚，可以容纳天地。

满与虚。我们时常是满的。满是什么？满，从小篆造字看，由水和㒼构成。《说文》讲：㒼，平也。满，盈溢也。满，就是在已经平的地方倒水，没办法储存，一定会盈溢出来。但虚则不同。虚是空的，空则随时都能让万物进来。

佛家常讲，遁入空门。所谓“空门”，在某个角度上，就是首先要倒空自己头脑中、心中所有的观念，且能保持时时“常空”的状态。所以，进入空门不是一个仪式，而是内心的修为和状态。

一个人层次越高，生命层次越高，也会越大，大则虚。

很多时候，我们的生命会陷入困境，其实是因为自己太小了。当自己很小的时候，眼中的世界也是小的，于是，好像看到四处都没有回旋的余地。当自己四处都没有可以回旋余地的时候，其实，是生命对我们的一种提醒：自己该清空，该变大了。

苏东坡在《在儋耳书》中，曾描述他初到海南的心境，看到天水无际，遂觉生命陷入绝境：什么时候能出此岛？吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：”何时得出此岛耶？“后来突然惊觉：生命，谁不是在岛中？当把自己置于更广阔的天地，遂发现，俯仰之间，有方轨八达之路。已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去；见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。”

人大了，天地就大了。天地大了，生命也就开阔了。

“谦虚”，有谦，才有虚；因虚，而能谦。谦是敬畏，是周全，是自知，是理解。虚是空而大。谦虚背后，所承载的，是对天地真正的洞察，是一份自省。是剥离了所有外在功名利禄之后，回归人本来的样子和真正归处之后，再回过头来，对待当下的自己和他人的态度。

很多时候，我们对人对事，往往被表面的形所迷惑，被表面的物质和地位所迷惑，而忽视人内在的美好。如果能看到真正人内在的美好，看到他生命的本质去，也会发现每个人都可爱，都值得被敬重！那个时候，我们是不是对路边的一株小草，也会谦卑的弯下腰来？因感恩这天地的造化，遂能看到这个小生命一路走来，也是那么的辉煌壮丽。