戏说汉字七六：谦与敬 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字七六：谦与敬

中国学语言学册汉字篇

安  文

谦是敬重。【说文】谦，敬也。这份敬重，并非表面的一句问好，一个鞠躬，而是生于内心对天地造化的感恩与敬重。因为洞察，因为了之，所以，更加敬重。敬重造物的慈悲，敬重自己与他人生命的不易。敬重那份最初的勇敢、付出与坚毅。所以，一个人学养越丰厚，越会谦，因为洞见越多，越发现自己只是洞见宇宙的一点点尘埃，面对无尽的浩瀚，哪敢狂妄！

 古人讲，谦谦君子，温润如玉。玉的温润是经过了一生的切磋琢磨。见过了高山，见过了大川，见过了溪流，见过了荒漠……因为见过了，懂得了，就会多一分理解，也多一分敬畏。多一份对自己的清醒：我所知的，所经历的，所看到的，仅仅是一点点。而万物所存在，自有其位，自有其功，自有其能，他们每个生命背后的故事，都足以荡气回肠。于是，从内在也会升起一份温润出来，不妄自菲薄，也不自矜其功，对他人也会敬重。 其实，所有美好的品性都不是外在的强制要求，而是回归本质之后，看到了宇宙、生命的真象而从内心自然而然生出来的。而汉字所传达的从来也不是说教与强制，呈现的是天机和真象。  

《易》中谦卦为六爻皆吉的卦，为艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大却不自矜。越高大越谦卑。我们看他好像表面平平，但实际上他有极深的修养和才华，极大的根基和底蕴，可以生养万物，但是却很低调平和。这样的人，我们内心也会生起一种敬意。

孔子在鲁桓公庙参观，弟子子路问，如何才能保持富贵不翻倒？孔子说：“保持谦让。”后来子贡问，如何才能做到对人的谦虚？孔子说：“那就要像土地一样，深深的挖掘，才能得到甘泉；种植五谷，就会生长的繁茂；草木繁盛，禽鸟和野兽就会在这里生养。土地之功很大，但它从不贪揽功绩。对人谦虚就应该像土地一样。”

说到这里，想起一个故事。说晏子在担任齐国宰相时，深受齐景公的信任，凡是重大决策，无不有晏子的参与。可以说是一人之下万人之上。但是，这样一个位高权重的人，却一直保持着谦逊、低调的作风，没有一丝架子，也没一毫飞扬跋扈。对任何人，晏子都显得和蔼可亲，彬彬有礼。然而，晏子有个车夫却并不这样，他觉得自己很了不起，平常为晏子驾车时，总是一副趾高气扬、目中无人的样子。有次，他载晏子外出办事，经过自己家门口，得意洋洋挥舞马鞭，高声吆喝着挡道的路人，俨然像一个大人物。这时，车夫妻子从屋里探出头来，看见了沾沾自喜、不可一世的丈夫，再看车中坐着的晏子，虽贵为一国之相，却面带微笑，平易近人，一副甘为人下的样子。晚上，车夫高兴回家，自豪地向妻子鼓吹起自己的威风，本以为妻子会用仰视的目光看他，谁知妻子听后却拿出一份写好的休书，决绝地说：“我要离开你。”车夫不解问：“为什么呀？难道你觉得我配不上你吗？我可是当朝宰相的车夫啊？”妻子淡淡回答：“正因为你是宰相的车夫，所以我才要离开你。”妻子平静地说：“晏子是齐国的当朝相国，学识声望在各国诸侯大臣中心口碑载道，如雷贯耳。但是，今日我看他坐在车上，外表庄重，内在谦和，令人起敬。而你只不过是给他驾车的一个马车夫罢了，却在车上得意忘形，惟我独尊，自以为多么了不得，在赶车时竟不把路人大众放在眼中。像你这样的人，将来怎样会有长进呢?”

所以，谦是不居功，是敬。