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龘常州 珍惜古地名文旅价值 中国学常州卷文化册旅游篇

安文 最后编辑于 2024-08-23 08:40:22
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龘常州 珍惜古地名文旅价值

中国学常州卷文化册旅游篇

安  文

青果巷恢复,老城厢改造,时代少年团登台…..常州似乎正在花钱、用心一步步将自己推上旅游网红城市,我高兴。最近游戏《黑悟空》突然爆款,让我想到,文化产品只有真正中国的,才是世界的。同时,想起我以前说过,上海是如何刻意显摆那些少得可怜的古老东西的:我老家住的那个地方,明代有个徐光启,估计没几个常州人知道,却是上海的宝,现在大上海最繁华的CBD,街号徐家汇,区名徐汇;门口那条小路,明明有赫赫有名的盛宣怀创办的赫赫有名的交通大学,但居委会叫香花桥,街道名法华镇,没沾盛宣怀和交大一点光。《繁花》带火上海老城区旅游潮,其实可谓对海派文化情愫那点念想的一种回馈。

上海人极其稀罕的老东西,常州俯拾皆是,却无人问津。这里说说比徐家汇、香花桥、法华镇资格老千百年的常州古地名的遭遇。

神鸟相伴福泽随

在中国传统文化中,凤凰、鸾鸟等神鸟是尊贵、美好与吉祥的化身,具有至高无上的象征意义。常武地区先民们崇敬喜爱神鸟们,把对生活美好期盼寄托在神鸟身上,取神鸟之名为栖息之地添福加彩,希望生活之处寓意美好,永世兴盛、福泽后代。

栖鸾古乡,位置在县西南八十里,位于今武进区湟里镇村前村、东安村及嘉泽镇观庄村一带。如果在上海,那里标牌一定大书特书:旧志载,宋、元、明、清武进县均设“栖鸾乡”。1928年武进县设栖鸾乡,首镇村前,1929年废。“栖鸾”之地,不仅意味着这里是栾鸟的栖息之所,更寓示湖西地区是一片充满和谐与宁静的乐土。

鸣凤古乡,位于今钟楼区邹区镇、新北区奔牛镇一带。如在上海,那里一定也会有一块免费的文旅宣传广告牌:据旧志载,宋、元、明、清武进县均设有“鸣凤乡”,位置在县西南四十里。1928年武进县设鸣凤乡,首镇卜弋桥,1929年废。自古凤凰誉为百鸟之王,雄为“凤”,雌为“凰”。常武大地不仅有“鸣凰”,也有“鸣凤”,无疑是对这一传奇神鸟最生动的诠释。

白鹤溪古河,位于滆湖西岸,是贯通武进、丹阳、金坛三地的界河。解放后更名为鹤溪河。如在上海,鹤溪河边肯定有汉白玉碑书:白鹤溪一名荆溪,又名鹤溪河,宋咸淳《毗陵志》(卷第十五·山水)载:“旧传以丁令威化鹤得名。”丁令威于此溪修炼得道,化白鹤升仙,故名白鹤溪。

美好万物岂一瞬

在没网络侵袭时代,古人与自然界关系是相融相生的,他们以全部身心沉浸式地感知万物之美,或被雨后彩虹的清新打动,或由大雨倾盆的畅快欣喜,或为水中映月的绝美沉醉……这些真挚情感转变为优美赞叹,以地名流传至今。

垂虹古桥,位于今常州大学西太湖校区后,惜于1974年拆除。像断臂维纳斯,上海导游恐怕不禁感叹:“垂虹”给人诗般的感觉,犹如天界降此溪流、降此桥梁。清光绪《武进阳湖合志》(卷二·舆地志)载:“垂虹桥跨垂虹港入湖处。案:港在郡西三十里,傍漏湖滨,受白鹤溪之委溪,源于曲句,迤逦百余里,由港入湖。旧建石梁于上,以便往来。西达金沙,东达郡城,南通阳羡,北走云阳,为水陆要途,四方孔道,国朝十二年重建。”

雨霖头古村,位于今武进区礼嘉镇何墅行政村一带。清光绪《武进阳湖县志》(卷一·舆地·乡都·阳湖·定西乡)载:“三都三图:雨霖头。”“雨霖”即连绵大雨,雨水淋过头顶,能否亦给游人一种酣畅淋漓之感。

水月古河,位于今武进区洛阳镇。明万历《武进县志》(卷二·安尚乡)载:“戚墅港通北阳湖者,一出洛阳桥南曰水月河。”如在夜幕降临的上海滩,银辉洒落波光粼粼的水上,河中倒映一轮斜挂的明月,宛若梦幻。如今经水道改造,已成为阳湖大河、小虹桥浜、锡溧湾运河一段,原名竟弃用湮没。

毗陵故里东坡

从熙宁四年(1071)初次造访,至建中靖国元年(1101)病逝,大文豪苏轼三十载春秋十四次踏上常州土壤,他的诗词满是对这片土地的深情厚意:“眷此邦之多君子”、“买田阳羡吾将老,从来只为溪山好”……笔触间流淌对常州无法割舍的情感。而对苏轼的思念,也在常州人心中生根发芽,融入地名。

赤岸古村,位于今武进区嘉泽镇士桥行政村。赤岸早在宋代已设坊务,宋咸淳《毗陵志》(卷第六·官寺二·场务·武进村坊)载:“村坊四十有四,见开:……赤岸。”因何而名无法考证,坊间流传东坡泛舟滆湖南行至湖心,忽遇狂风暴雨,只得进港避风,改由孟津河行驶。经龙嘴高岗,风平浪静,东坡见河道两岸被残阳余晖照得通红,脱口而出:“美哉,赤岸也!”此处岂非海派文人雅士绝妙舞文弄墨之处?

安欢渎古村,又称璎獾渎,旧时河渎两岸多见獾仔而名,位于今武进区湟里镇村前行政村。清光绪《武进阳湖县志》(卷一·舆地·乡都·武进·栖鸾乡):“三十四都三图:安欢渎。”传说又与苏轼有关,某年中秋苏轼与友人泛舟滆湖,一路谈笑风生。不觉空中突现乌云,接着阵阵东北风刮来,小船失去平衡,被吹到湖边一个小渎口。这时,东坡把头伸出窗外,见大风虽息,湖波犹泛,略感欣慰,便在港口勒船石上题下“安欢渎”三字。上海朋友肯定问:此石安在?

芸渎古村,位于今武进区湟里镇村前行政村。清光绪《武进阳湖县志》(卷一·舆地·乡都·武进·栖鸾乡)载:“三十五都四图:芸渎。”相传芸渎苏轼与友人路过,附近冯氏宗祠传来琅琅书声,情不自禁道:“晴耕雨读,这里恰闻晨起耘读之声,耘读可以传家矣!”又问冯氏宗祠来历,得知冯氏乃南唐尚书延鲁公之后,有巽、侃、仪、价、伉五人刻苦攻读,皆取科第。东坡听罢连声说:“怪不得这样早,祠堂就有琅琅书声,耘读传家!耘读可传家!”事后,乡间士绅将里名改“耘读”。时间久了,乡人将“耘读”写作“芸读”,“芸”同“耘”通;后“芸读”又传为“芸渎”。天下无论是否冯姓子弟,游此都能励志吧。

晚步古桥,位于今武进区湟里镇村前行政村迈步村。清光绪《武阳志余》(卷一·古迹上)载:“晚步在三十五都四图,因苏轼晚步至此,留题得名,土名晚埠。”相传苏轼买田购屋于栖鸾乡黄土村,素有出门散步习惯。有天散步至湾里(又称弯头),村民问其为何这么晚还在散步,苏轼笑答:“晚步!晚步!比往日晚些时辰,就将回去!就将回去!”村民听东坡连说“晚步”,觉得很有意思,嘴边也附和“晚步”。后广为流传,将晚埠村改为晚步村,桥名遂变。

礼仪之郡孝立身

“百善孝为先”,孝是中华民族的传统美德,也是炎黄子孙立身之本。常州自古崇文尚礼,人们不仅将孝道内化为日常行动,更将其外化为地名,时刻提醒后人铭记孝道传统,恪守道德准则。

孝感古渎,位于今武进区东安一带,因王祥孝母感动双鲤故事得名。《太平寰字记》(卷之九十二·江南东道四·县)载:“孝感渎,去州八十五里。王祥,临沂人,事后母,寓居武进尚义(宜)乡。母疾思鱼,祥解衣,将剖冰求之,忽双鲤跃出,即此渎也。”孝感渎 “卧冰求鲤”故事后被列入中华“二十四孝”,在天南地北广为流传。

旌孝古乡,讹称“遵教乡”,在今武进区湟里镇湟里村、北潢村一带。“旌”字有表彰、表扬之意,以“旌孝”为一方土地之名,不仅是对孝行的一种表扬,更是对孝道文化在这片土地流传的期许。旧志载,宋、元、明、清武进县均设“旌孝乡”。1928年武进县设旌孝乡,首镇湟里,1929年废。因此,湟里地名可加括弧“旌孝”,弘扬优秀传统文化。

孝仁古乡,在今武进区丁堰街道、潞城街道及天宁区天宁街道舣舟亭社区、五角场社区、青龙街道紫云苑社区一带,原有“孝义”里名,传为梁朝孝子余齐民所居。宋朝为避宋太宗赵光义之讳,改为“孝仁”,后作乡名。旧志载,宋、元晋陵县、明武进县、清阳湖县均设有“孝仁乡”。1928年武进县设孝仁乡,首镇白家桥,1929年废。因此,白家桥乳名“孝仁乡”,不应遗弃。

古地名是一个地方独特历史文化的活化石,是常州之所以是千年历史文化古城的明证,任何时代的人们都只有留给子孙后代回味和探究的义务,而无权将其遗弃湮没。对当代常州人,古地名是祖先馈赠我们的无需成本却价值无限的人文旅游资源,我们应该学习上海人珍惜老东西的文明素质,像保护青果巷、老城厢那样挖掘、保护和利用古地名活化石,获得极大丰富于上海的人文旅游资源禀赋,为常州成为人文旅游网红城市奠定无与伦比的坚实基础。


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5条评论

  • 说常州道常州,文化根深有来头。
    2024-08-24 05:51:49 0回复
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  • 期待历史的焕新归来
    2024-08-22 09:17:32 0回复
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  • 常州 是真的花了心思并付诸努力的
    2024-08-22 09:02:45 0回复
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  • 这篇论述,很有文化价值。
    2024-08-22 08:23:29 0回复
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  • 其实,一个个古地名,是古人一双双凝视我们的眼睛,看我们是不是数典忘祖的不肖子孙;也是我们朓望未来子孙的眼睛,看他们能否传承弘扬优秀文化,继往开来。遗弃湮没古地名,是弄瞎祖先和我们自己的眼睛,是不可饶恕的罪恶。
    2024-08-21 23:07:18 0回复
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