《红楼梦》回回评 第一回之二： 第二幕 甄士隐又遇癫僧道 中国学文化卷文学册《红楼梦》篇

《红楼梦》回回评 第一回之二：

第二幕 甄士隐又遇癫僧道

中国学文化卷文学册《红楼梦》篇

安  文

第二幕 甄士隐又遇癫僧道

《红楼梦》虽以幻境开篇，但作为家族史自传体写实小说，而非神怪传说，终归要从幻境回到现实，需要有人把幻境与和现实转化和对接，这人就是第一个出场的现实人物甄士隐。通过掩人耳目的甄士隐，作者似乎并未直接写宝黛爱情和四大家族，实际不但没把真事隐去，反倒用纪实手法“记述当日闺友闺情”。当然，如上述对通灵宝玉、绛珠仙草、神瑛侍者等解析，这里还只能点睛，但龙之轮廓和骨架，已基本画成，对宝黛爱情和四大家族是不写之写，是先见其影之写。当然，真事隐的功夫，还要通过在假语存来实现。

话说甄士隐梦醒后，门口来了一僧一道。僧道首次出现，是在甄士隐梦中。作者交待，那看似癫狂的僧道，都为世外高人，乃下世来指点迷津，渡有缘人，曾欲点醒士隐。士隐亦曾讨教： “适闻仙师所说因果：实人世罕闻者，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。” 僧道点醒他：“到那时只不要忘了我二人，便可跳出火炕矣。”这话说的够明白了。可此时士隐真抱着小女上街看热闹，那僧道从梦里跑到眼皮底下，特来渡劫，看他慧根如何？那僧癞头跣足道跛足蓬头，见士隐就疯疯癫癫喊：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀中作甚？” “舍我罢”、 “舍我罢 ”，这里喻寓后文有命无运的元春、迎春、探春、惜春（原应叹惜）等大观园青春美女们。

而士隐是当地家道殷实的望族之人，整日过着观花种竹、酌酒吟诗、逍遥自在的神仙日子，尤其宠爱女儿，听道人疯话，就像后来表面烈火烹油、鲜花着锦的贾府，对盛筵必散的话不以为然一样，早就忘了梦中忠告，不过当个笑话，既便有所思，也不会马上详解深领其意，也没当回事，自然不耐烦，只当疯话不理睬，转身走了。那僧指他大笑道“惯养娇生笑你痴，菱花（英莲卖后名香花菱）空对雪澌澌（薛繙）。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”说甄英莲（真应怜）是家中灾星，元宵节后会引起家中灾难。而眷恋红尘的甄士隐，抓着手中所有时，确实舍不得放下，装睡的永远叫不醒。

中秋节，士隐请好友贾雨村吃饭，得知其抱负远大，苦于没钱，只能在葫芦庙做摘抄赚些钱，遂慷慨资助五十两白银助考功名。雨村见丫鬟娇杏（侥幸）一直看自己，产生喜爱之情。这里，贾雨村按儒家教导追求功名利禄、美女，“乱纷纷你唱罢我登场”铺垫。这时的甄士隐，是个标准甚至模范的儒家弟子，对作者推崇的道家那套，是嗤之以鼻的。