常州人的让与争—— 纪念季子诞辰2600年 中国学常州卷文化册民俗篇

常州人的让与争——

纪念季子诞辰2600年

中国学常州卷文化册民俗篇

安  文

今年是季子诞辰2600年。季子文化是常州文脉之根、文化之基，是常州人的精神灵魂，懂季子，才能懂常州。说季子，当然必谈让国。不过，季子并非为让而让，而往往是为争而让，让是手段和策略，争是目标和战略。季子风格是让与争的有机统一，让是为争取达到某种目标而顾全大局，争甚至比让具有更重要、更根本的战略意义，以让掩争，甚至以让弃争，都是片面和有害的。

季子三次让国，为的是顾全和维护吴国政权统治大局，是内争统治集团内部稳定团结，外争增强与其他诸侯国竞争的实力。季子是老四，虽然因得父亲吴王信任有继位机会，但让哥哥们及其儿子继位，显然更有利于统治集团内部稳定团结，更有利于国家巩固发展。因此，他再三谦让。但同样在事关国家巩固发展的原则问题上，他却是当仁不让、据理力争的。如他反对阖闾穷兵黩武，阖闾拒谏，他发誓不再入国门，即使住的舜山距阖闾城一步之遥，亦割袍断义。

不错，常州人多谦谦君子，崇尚温良恭俭让风格，典型如瞿秋白。然而，就是这位白面书生，学富五车的教授，在蒋介石四.一二屠杀共产党人后，拍案而起，主持召开了制定反击措施的八七紧急会议，精心组织了震惊中外的南昌起义、秋收起义和广州起义。后来，共产国际用一些留苏归国的年轻人取代他的领导地位，他毫无怨言让位，去江西苏区从事教育工作。他的桐乡张太雷、冯仲礼等等，何尝不是如此，都是争着做最危险、最艰苦的工作，根本不计较什么名利地位。为什么让？与季子一样，为了顾全大局，争取革命胜利。

老常州都知道，建国以后，尤其是改革开放以来，常州对国家贡献很大，而在争取国家援助方面却不吵不闹，一让再让。但在巩固区域经济江苏第一方阵地位，当好改革开放排头兵，闯出全国明星城市，支援欠发达地区等方面，尤其是近年来创新能源之都、跨上万亿GDP之城方面，常州人是当仁不让，勇立潮头，奋勇争先，寸步不让。

因此，宣传、传承和弘扬季子精神，常州固然要继续宣传、传承和弘扬季子对内的谦让风格，但也要注意进一步宣传、传承和弘扬季子对外当仁不让的力争精神，全面充分显示季子精神中血性和刚强的一面。