​戏读《易经》《尚书》之一六五 《民可近不可下》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》《尚书》之一六五

《民可近不可下》

  中国学国学卷易经册

安  文  

《尚书·夏书·五子之歌》讲“民本”思想：民可近，不可下，人民可以亲近，不可以轻视。

 民惟邦本，本固邦宁。人民是国家的根基，根基牢固，国家才能安宁。失去了民心，则往往会自取灭亡。

 夏启儿子太康喜欢打猎，因此荒废朝政，民心渐渐失去。有穷国君后羿率领民众，据守黄河北岸，阻挡太康返回国都，太康因此丧失帝位。卫懿公好鹤亡国，亦是一例。他厚敛民以充鹤粮，民有饥冻，全不抚恤。他把将军们的战车让鹤坐，把士兵们的战马让鹤骑，把练兵场当训鹤场，把军需粮当鹤饲料，群臣义愤填膺，举国怨声贯耳。卫懿公为君八年，玩物丧志，不理朝政，终于在一次北狄进攻中，军民不理会，身死国灭，自取灭亡。

 得道多助，失道寡助。人心向背，德政兴替。任何失去民心的政权都不会长久。“民惟邦本”实际上就是“民为邦本”，这就是中国最早的“民本”思想。

 值得一提的是，中国“民本”思想一脉相承。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”唐太宗说：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”时至今日，“江山就是人民，人民就是江山”的理论，依然秉持着“民本”思想。