戏读《易经》《尚书》之一百五十二 《明哲作则》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》《尚书》之一百五十二

《明哲作则》

  中国学国学卷易经册

安  文 

《尚书·商书·说命上》讲：知之曰明哲，明哲实作则。明白事理的人，叫作明哲。明哲的人，实可作为榜样，率先垂范。

 “火车跑得快，全靠车头带。”一个国家，国君的重要性不言而喻。按古代传统，父死儿要守孝三年，叫“三年之丧”。为表一片孝心，武丁三年不问朝中政事，就是《尚书》说的：“王宅忧，亮阴三祀。”以及《论语·宪问》说的：“高宗谅阴，三年不言。”武丁守孝三年不问政事可理解，可他回到国君位上还是不问政。于是群臣劝说他：“知之曰明哲，明哲实作则。”要君王明白事理，担起责任，以身作则，率先垂范。其实，这是武丁卖的一个关。他想利用群臣请他理政的机会请傅说出山。武丁作书告喻群臣：“要我做四方的表率，惟恐我的德行不好，所以不敢言。我恭敬沉默思考治国办法，梦见上帝赐给我一位贤良的辅佐，将代替我发言。”于是详细画出他的形像，遣人拿着图像普遍寻找。傅说在傅岩之野筑土，同图像相似。于是立他为相，王把他设置在左右。如此，武丁既能主政，又觅得贤臣辅佐，政令更加畅通，君臣关系也更加融洽，为武丁盛世奠定了基础。

《诗经·大雅·烝民》云：“既明且哲；以保其身。”明哲，不仅可以保身，也可以治理国家，成为众人学习的榜样。故而，欲先治国，必先明哲，明哲则身正。“其身正，不令而行。”榜样的力量，永远是无穷的，上面做好，下面模仿，国则大治。