戏读《易经》《尚书》之一百五十一 《从谏则圣》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》《尚书》之一百五十一

《从谏则圣》

  中国学国学卷易经册

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《尚书·商书·说命上》傅说(yuè)劝诫商王武丁虚心纳谏：木从绳则正，后从谏则圣, 木头经过墨线量过，才能保持直线；听从贤明的建议，才能成为圣人。

傅说是殷商时期卓越政治家，武丁的国相。他辅佐商高宗武丁安邦治国，开创了“武丁中兴”盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”的名句，被后世尊为“圣人”，也是我国历史上最早的“圣人”。傅说原在傅岩这个地方，为筑墙奴隶。武丁梦得圣人，名曰“说”，求于野，在傅岩寻得傅说，举以为相，国家大治。

傅说先提出虚心纳谏，成为圣人的观点——木从绳则正，后从谏则圣。然后进一步论述：倘若君王能够圣明，臣下不用等君王下命令，就会承顺其意而谏正，谁敢不恭敬顺从君王英明的教令呢？”君王圣明，天下敬之。君王不明，天下叛之。君王圣明的重要性，不言而喻。荀子也说，“木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣！”

一个人如何才能成为圣人，唯有不断地学习，虚心请教，才有可能。君王也不例外，要治理好天下，更要不断学习，不断成长，虚心请教，集众人智慧。“木受绳则直，人受谏则圣”，一个人想要成为杰出的人，就要听人规劝，虚心请教，万万不可刚愎自用，固步自封，闭塞言路，成为一个残暴无道、众叛亲离的“独夫”。“独夫之心，日益骄固”，其结局必然是“楚人一炬，可怜焦土”。