戏读《易经》《尚书》之一百三十四 《满招损 谦受益》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》《尚书》之一百三十四

《满招损 谦受益》

  中国学国学卷易经册

安  文

《尚书·虞书·大禹谟》讲:骄傲自满，招致损害；谦虚谨慎，得到益处。

这句话早已家喻户晓，最早出自《易经》谦卦:“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”天之道在于:亏损盈满，增益谦虚；地之道在于，改变盈满，流向谦下；鬼神之道在于，损害盈满，福佑谦让；人之道在于，厌恶盈满，爱好谦虚。无论是天道、地道、鬼道、神道还是人道，都指向了一点，即讨厌自满，喜欢谦虚。“满招损，谦受益”，正是“恶盈好谦”最生动形象的概括。

曾国藩曾书“求阙斋”悬挂于书斋，警示自己，不可贪多求满，认为，人生最好境界，莫过于“花未全开月未圆”，未满即是好。《易经》还说过一句经典的话，“劳谦君子，万民服也”。只有那些劳苦功高，却又懂得谦让的人，才会得到大家的信服。相反那些有点功劳总往自己身上揽，不懂得谦让的人，最是让人讨厌。懂谦让的人，反而会得到命运的垂青。

尤其在做学问上，谦虚让人进步，自满让人落后。“苟日新，日日新，又日新。”固步自封，必定落后。日日精进，才能丰裕。“好问则裕，自用则小”，勤学好问的人，得到的就多。刚愎自用的人，格局就小。要善于从不同人身上学习各自的优点，做一个谦虚好学的人，让自己每天进步一点点，止于至善。