戏读《易经》之一百一十四 《水在火上》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》之一百一十四

《水在火上》

  中国学国学卷易经册

安  文 

《易传·大象传·第六十三卦既济卦》讲“思患预防”: 离为火，坎为水，离下坎上，水在火上，火煮食物，食物已熟，象征事成，既济之卦。事成后，君子要想到会发生什么祸患，事先采取预防措施，防患于未然。

既济，指事成之后，人应持有的态度。事成之后，人往往都会骄傲自满，对自己有所放松，祸患就会慢慢滋生。所以，既济卦的核心所在是防患未然。

欧阳修《〈新五代史·伶官传〉序》总结后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。在成之后，一旦逸豫滋生，那就离亡身不远了。既济卦辞说：“亨，小利贞；初吉终乱。”顺利，坚持下去小见吉利；初始吉利，最终危乱。告诉我们，不会一直成功，也不会永远成功，它一直在变化。要小心这种微妙变化。成功到失败，量变引起质变，就是靠一点一点变化。

项羽破釜沉舟，击败强秦，建成伟大功业，号称西楚霸王。这只是成功第一步。如果躺在功劳簿上睡大觉，只想衣锦还乡，光宗耀祖，不思进取，那么得来的江山也会失去，之前的努力也会付诸东流。之后败给刘邦，也正是这个原因。

既济卦，说的就是要对未来的事情保持忧患意识，“生于忧患，死于安乐”，说的也是这个道理。每个人都会有成功的高光时刻，遇到成功，遇到荣耀，要能沉得住气，不骄傲、不自满，继续谦虚谨慎，时刻保持忧患，才能将成功进行到底。

毛主席曾多次说过，“决不当李自成。”巨大胜利往往会产生四种情绪——骄傲的情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪。面对这四种情绪，毛主席及时告诫全党“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。这就是著名的两个“务必”，也是对既济卦最深刻的一种理解。

李自成进京赶考，进京成功了，赶考却失败了。所以成败是随时可以发生变化的。既济卦初九爻辞，“曳其轮，濡其尾，无咎。”这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。人必须努力奋斗，就像一个小狐狸尽全力拉车渡过浅河一样。

六二爻说，妇女丢了头饰，不用寻找，七日以内就会失而复得。告诉我们，除了继续努力，还要仔细观察形势%变化，顺从自然，就可以避免损失。九三爻说，殷高宗征伐鬼方国，费时三年打败了鬼方国；事关重大，不要任用不称职的人。成功之后，任用小人，是大忌。六四爻说，船有渗漏时，撑着用败絮塞罅漏的船，终日戒备。如船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞。如人身上有缺点，也要及时改正。鬼谷子的“抵巇”术，正来源于此。九五爻辞说，东邻殷人杀牛举行盛大的祭祀，不如西邻周人俭朴的祭祀，实实在在享受天的福佑。这是告诫我们事成之后，不要只顾贪图享乐，而是要继续保持俭朴作风。上六爻辞说，涉水过河，水淹其头部，危险。如不能如九五所说保持俭朴作风，而是一心图安逸，那么危险也就来临了。

所以，《易经》是一个谈变化的哲学经典。既济不等于成功，未济也不等于失败。既济与未济，两卦会相互转换，正如否卦与泰卦，夬卦与姤卦一样。天地间的事物，无时无刻不在发生变化，一定要仔细观察细微的变化，作出正确的选择，顺其自然，自然可以吉祥。