【古槐滩簧】锡剧考论 · 昆曲对常州滩簧的影响

昆曲又叫昆腔、昆山腔。20世纪以后更名为昆剧。

昆曲起源于苏州昆山，太仓等地。有人说，它是元代末年一位名叫顾坚的人物创始的。它是在当地方音的基础上，用南曲演唱的戏曲明嘉靖初昆山魏良辅吸收了南曲（主要有浙江的海盐腔和江西的弋阳腔）和北曲的长处，创造了水磨腔这一新型声腔，并且学习了一整套表演体系，使昆曲这一新兴剧种得以产生。

昆曲形成后，获得世人喜爱，其流布地区迅速扩大，影响超过杂剧与传奇，并逐步形成浙昆（浙江）、北昆（北京、天津，亦称京昆）、湘昆（湖南）、蜀昆（四川，亦称川昆）等许多支派。

常州既是昆曲较早流行的地区，也有许多常州人在昆曲创制过程中做出了贡献。

常州不仅是昆曲最早的流行地区之一，而且不少常州人还为昆曲的创作作出过贡献。

嘉靖五年至十年（1526~1531），里人谢林泉参与了魏良辅对昆山腔的改革。魏每做一首歌，都是谢用笛子试奏、修改音律的（明余怀的《寄畅园闻歌记》）。后来谢林泉回到家乡，即把昆曲引进常州。嘉靖二十六年（1547）里人吴嵚在（昆麓）中协助魏良辅修订昆曲《曲律》一书，增补声腔和流派，由十八篇增至二十篇。校正增补，该书更名《南词引正》。金坛曹大章的（含斋）也为此书作序（明张广德编《真迹日录二集》）以扩大此书和昆曲的影响力。

到了万历时期，常州练习昆曲的人越来越多。里氏褚养心者，二十余岁就以昆曲唱家的名字命名。后来他把昆曲演唱技巧，精心地教给了女弟子李纫之先生，成为昆曲界第一位女传人。明戏曲家潘之恒在《鸾啸小品·独音》一书中形容李纫之“每奏一首曲子，座座静静聆听，辄谏箫管不与人和声，其清委婉的致意，始悉陈奏。”由此可见，它的歌声是多么的能引起人们的注意。

从此，常州便有了以唱昆曲为职业的戏班——活跃在城镇和乡村之间的草台、庙台。演出的戏除了一部分出自昆曲作家的作品外。其中相当一部分是由杂剧特别是传奇剧目移植或者改编而来，文学性很强。

沿至清朝，昆曲成为常州一带传唱的戏曲剧种。凡笙歌宴乐，喜庆堂会，祭祀娱神等活动，大都延请昆曲戏班献唱。

顺治十七年（1660），浙江的查继佐携家侨居常州，还专门带昆曲女班。就文人士绅而言，赞赏喜爱昆曲、能够粉墨登场或是操琴击鼓者，亦是不可计数。

钱泳在《履园丛话》中说:“近世士大夫都会演唱昆曲，也就是说三弦笙，笛和鼓板也是熟练异常的。”例如黄景仁的（仲则）便善于演唱昆曲，当时或竟在高潮迭起的（古代表演时用毛织地毯）中出现了各种不同的说法。粉墨淋漓、登场歌器、谑浪笑傲、旁若无人。（见《京尘杂录》）当时武进恽氏家族中，有翰林院侍读学士恽毓鼎和内阁中书恽毓巽，每逢春秋佳日“啸聚吟咏，称雄一时”。

但常州赵氏家族，尤以昆曲着称。诗人赵翼即擅长词曲箫笛，爱好昆曲，也流传到子孙中。清光绪三十四年（1908），常州府中学堂（省常中的前身）也成立昆曲组，由学生自选行当或乐器，习唱或演奏昆曲，并经常彩串《长生殿》等剧目。那时加入昆曲组，刘半农，刘天华，张肖伧都获益匪浅。瞿秋白在学校期间，还参加了一年昆曲，学会了《拾金》折。

从清代后期到民国，因京剧、滩簧等地方戏崛起。昆曲逐渐走向没落。但是仍然流行于常州的世家子弟和文人之中，时人称他们为“曲家”或“清客”.比如赵衡年伉俪，蒋树德，蒋克庄，蒋君稼的祖孙以及邱育潜，邱仲元父子关系。特别是赵子敬幼承家学，能戏200余场，生旦净丑无所不能。袁寒云，韩世昌，贾壁云，梅兰芳等等，都向他执弟子礼。他和孙菊仙，陈德霖等人在北京同台唱昆曲，名动京都，民国六年（1917）受蔡元培聘请，赴北京大学任词曲教授。

另外，蒋君稼和陶希泉也经常在家请知友吹吟。庄元福又创办昆曲俱乐部并在第一公园（今人民公园）水西馆定期集会和拍曲。有些殷实的人家，凡遇到家祭时，请佛道做法事之后，还常常加半天昆曲，以表示完满。

抗日战争期间，特别是常州失陷以后，生灵涂炭、人民生活困苦，昆曲的活动亦随之衰落。到解放前夕几乎消亡。

解放以后，昆曲得到党和政府的高度重视和保护，周恩来总理对昆曲的复兴给予了亲切关怀，并组织“传”字辈昆曲老戏骨改编演出传统剧目《十五贯》，在全国范围内产生了巨大反响，让古老昆曲重焕生机。《十五贯》的成功演出，被文艺界誉为“一出戏复活一个剧种”。从此，上海，江苏，浙江，湖南，河北等地相继建立昆剧表演艺术团体。昆曲诞生地苏州亦设立苏昆剧团、现又有昆剧博物馆。一些省市也在艺术院校中开设昆曲班，对青年昆剧演员积极进行培训。整理上演一批昆曲优秀传统剧目和创作、改编一批昆剧新剧。其中，江苏昆剧院、上海昆剧团和苏州的苏昆剧团都到常州演出过，常州也出现了不少新的昆剧爱好者。