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《繁花》:性的阉割和民族自绝

许黎明 最后编辑于 2024-01-28 08:50:07
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      《繁花》:性的阉割和民族自绝


 抽时间看完了电视连续剧《繁花》。

 就电视连续剧而言,其叙事手法的细致、时间倒叙运用的巧妙、年代场景还原的真实性之细腻、人物关系铺排的清晰、语言表达中地域特点的明显、不同时段流行歌曲配合场景的穿插、大牌演员的集聚,可以说,这是我看到过的技术手法最高超的一部电视剧作品——没有之一。就年代场景的真实性还原这一条,我还没有看到过有那部电影能做到这样,更不要说电视连续剧了,这或许会成为中国电视连续剧的一种精品化的发端——但可惜,电视传播文化在没落。不客气地说,那些粗制滥造的电视连续剧太多,也是电视传播文化没落的罪魁祸首之一。

 以上说这部剧的好,是就事论事,以下说的,不是好与不好,而是隐含的悖谬。

 剧情的时间主线是中国经济发展中改革开发的脉络;剧情的情感主线是“阿宝”与“雪芝”、“玲子”、“汪小姐”的爱情纠结;剧情的背景无非就是围绕一切生意的名利场。唯一与性相关的场景就是“李李”与“A先生”和后来人物代入的“阿宝”的吻戏;那个拿了偷情钥匙不敢开门的“陶陶”,算是个与性相关的边角料。

 好一个“阿宝”,对所有的人的承诺都兑现了的“阿宝”;自己倾家荡产业也保护好了其他人的“阿宝”;对所有对他有异性情感有表达的人都有界限和无私帮助的“阿宝”;一个表面看起来坚守对“雪芝”初恋情感的“阿宝”;一个在名利场中最后放弃一切名利的“阿宝”。我没有看过小说原著,不知道原著如何塑造该人物的,但就电视剧而言,这个人物是有“情”无“欲”的,剧情没有给出合理解释,如此众多的大龄青年,纠结在“有情”、“无婚”、“无欲”、“无育”的日日向上的经济发展的美好时代,如果没有把这部作品叫做《阉人自传》,我想不出,这个剧中的社会,做了如此的“性的阉割”,他要告诉我们什么?

 这部剧里没有一个儿童角色,没有一个完整家庭。从人物开始铺排:“爷叔”,有两个孃孃,为了淡化一个太太一个姨太太的老式贵族的印痕,把她们弄成了双胞胎;守着一堆房产的孤老头子“葛老师”;纠结在爱情和暧昧中的所有主角“阿宝”、“玲子”、“汪小姐”、“潘总”、“李李”、“雪芝”、“强总”,还有那个干脆无情无欲的“菱红”;一心要做小小鸟高飞的“陶陶”,其实就是想要个孩子,最终老婆怀上了,简单吵个架,就面临流产,在现代医学手段保护下,总算保下来了,其生育品质可见一斑。唯一一个完整家庭的,那个开场就自杀的发根的儿子,为父报仇,开车撞了“阿宝”,还是个“哑巴”,是次品。

 剧情最后,在电网密布的金色稻田中,“阿宝”孑然一身期间,在农业化低空向工业化高空转变的历史潮流中,“阿宝”孑然一身期间,然而,在放飞自我中缺失了家庭,在追逐名利中放弃了生育,这就是一种发展中的民族自绝。

 “阿宝”会站在电网下金色的稻田里,孑然站着,然后死在那里,腐烂在那里,因为无后人收尸。所有的“阿宝”们,“玲子”们,莫不如此下场。但他们不会在意的。我只不过瞎操心而已。

 这个电视剧拍得如此之好,所蕴“砒毒”如此之深!

 

                    

      许黎明    2024128


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2条评论

  • 《繁花》对于上海文化的传承和弘扬有着重要意义。通过这部作品,更多的人可以了解上海的历史与文化,感受到这座城市的独特魅力。同时,这部电视剧也为观众提供了一个思考人生和价值的契机,让人们在欣赏优秀作品的同时也获得了心灵的洗礼。
    2024-01-28 14:05:28 0回复
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  • 没看过,对电视剧不感兴趣。
    2024-01-28 09:42:01 0回复
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