戏读《易经》之七十五 《即鹿无虞》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》之七十五

《即鹿无虞》

  中国学国学卷易经册

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《易经·易传·象传·第三卦屯卦》讲未经筹划，妄动无功，如进山打猎，没熟悉地形与鹿性的虞官帮助，那就是白费力气，鹿肯定会逃入林中。君子从细微处发现这个道理，不如舍弃，若继续追下去，艰难。《屯》卦六三爻“即鹿无虞”的意思，“即”至，到。“鹿”，通“麓”山脚。“虞”古代掌管山林川泽之官。进山打猎，如没熟悉地形与鹿性的虞官帮助，那就是白费力气，鹿肯定会逃入林中。也就是说如果要打猎，就必须做好打猎的一系列准备，特别是要请到虞官来帮忙，事情才能成功。象曰：云雷，屯；君子以经纶。上坎为水，下震为雷，水在雷上，尚未落下，故曰云。云行雷上，《屯》卦之象。君子观此卦象，当在草创之初，肩负起筹划大事的责任。

筹划非常重要，未经筹划，妄动则无功。不但打猎要筹划准备，做任何事物都要筹划准备，不打无准备之仗。万事开头难，难就难在大量准备上，是屯卦告诉我们的重要道理。正如剪彩可能只要一分钟，可台下可能要准备了很长一段时间。

《屯》卦爻辞还告诉我们，草创之初，要少折腾，“勿用有攸往”，要懂得等待时机成熟，再行动。《屯》卦作为第三卦，不像之前的《乾》卦，六爻为阳，也不像《坤》卦，六爻为阴，它为交卦、为错卦，交错，象征万物于混沌状态始生，始生之初，前途不明，力量很弱，处于艰难之际，就是《彖》辞说的“刚柔始交而难生”。要行动，就要多思考周围环境允不允许，盲目妄动，必然徒劳无功。

那么是不是就让你不动呢？不是的。《彖》辞中说“动乎险中，大亨贞”。动起来，虽然很危险，但还是要在危险中动起来。否则就没有希望。动虽有危，但前途就有了。也就是说，此卦不主张你妄动，但结果仍是为了让你动。因为最终目的，只有在动中才能解决一切问题。你老是不动怎么行，最终肯定错失时机。

雷雨之动满盈，天造草昧。雷，代表生命力；雨，代表滋润。雷雨充斥于天地之间，化育万物，是为生生不息之象。天道创造万物之后，草创蒙昧之时，为物之始生情状。在草创之际，“宜建侯而不宁”，分封诸侯，做好团队分工，治理天下，勤奋不休，不能懈怠。

《屯》卦，即困难之意。《屯》卦与《蹇》jiǎn卦，“屯蹇”，《易经》中代表困难。欲要天降大任于这个人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。只有经历了重重困难的磨砺与考验，一个人才能真正成长起来。所以，不但要看到《屯》卦的困难之象，更要看得到事物未来的光明前景。

《屯》卦最后一爻，是上六爻，乘马班如，泣血涟如。意思是骑着四匹天马原地打转，哭得血泪涟涟。看似山穷水尽，走投无路，实则又会有新的变化，因为等待他的下一卦正是《蒙》卦“万物生后必蒙”，人也需要不断学习，才能走出困境。

“屯”常代替“春”出现。一年之计在于春，《周易》将象征“春”的《屯》卦放在《乾》、《坤》二卦之后，自然有四时以春为首的寓意。又放在第四卦《蒙》卦之前，也有万事开头难，一切等待开蒙解困之意。

有诗概括得好:“无虞而即鹿，妄动必无功。君子能先见，毋令往反穷。”当位于《屯》卦六三爻时，条件尚不成熟，草率行事，必定劳而无功。《孙子兵法》有著名的论断：谋定而后动，知止而有得,正是对《屯》卦六三爻最好的诠释。