读《送东阳马生序》有感

在浏览推送消息时，偶然注意到了一则很小的新闻：“‘考霸’XXX宣布继续复读：别无选择，再战一年”。一位来自广西农村的小伙子，因为连续参加了十余次高考而在互联网上“声名远扬”。在各大媒体的新闻报道中，或把这位小伙子看作娱乐的笑点，极尽挖苦讽刺之意；又或是把这位小伙子看作同情的对象，展示怜悯可怜之心。

在之前的印象中，也仅仅是把这位小伙子看做求而不得的普通学子。然而，今天重读了《送东阳马生序》，在备受感动的同时，对这位小伙子的看法也有了改变。

感慨寒门学子读书之艰并不是“歌颂苦难”。一直以来，歌颂苦难都是一个复杂的问题，没有一个绝对正确的答案，不同的人对于苦难的看法和态度也是有所不同。但显然，对于寒门学子而言，读书是一种出路，即便这条求学之路上充满了苦难，也要“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。

在《送东阳马生序》中，宋濂描述了自己幼时求学的艰辛，家境贫寒，买不起书，只能借书抄录：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。然而，他也意识到，独学苦读不如求师问道，在再三恳求之下，终于拜得一位德高望重的先达为师。这位老师是一位严师，求学的宋濂经常遭到他的训斥，被骂的时候宋濂并没有怒火中烧，更没有“扭头就走”，却是更加恭敬、有礼，等到老师高兴时，就再向老师请教：“余立侍（师傅）左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其（师傅）叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”。求学的路途是那么的遥远，是那么的崎岖艰险，到处是高山峡谷，一到冬天，充满了风霜雪雨，连路都看不清楚：“（在前往老师家的路途中）行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”。

家境的贫困，同样使得宋濂在一众中显得格格不入，同学们身穿名贵的的衣服，衣服上绣满了精美的绣花，腰间佩着白玉环，即便是戴的帽子也装饰着珍稀的珠宝。宋濂虽然穿着打扮简单寒酸，仿若”土包子“，但他却从未羡慕过他的同学们，而是自得其乐，保持着一颗有尊严的心：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。

  正是在这种苦难的磨砺中，诞生了一代大儒宋濂。即便是后来身处庙堂，位列高位，他也始终没有忘记这些求学路上的艰辛，特意写下了《送东阳马生序》，鼓励后生晚辈勤奋学习，敢于面对“求学之难”。

与宋濂相比，我们当代的孩子们无疑是幸运的。不需要跨越山海去拜访老师，也不用因为买不起书而借书抄阅。只要有一部手机，孩子们就可以在网上学习到最新、最丰富的知识。但是在另一方面，这种便利也使得人们变得越来越浮躁：在学习上希望“不劳而获”、在工作上希望“一步登天”、在经济上希望“一夜暴富”，过于追求速度和结果，忽略了认认真真、脚踏实地的坚持和努力。如今，再读《送东阳马生序》，仿佛看见了那位700多年前穿着破旧，在雪地里慢慢前行的年轻人。也明白了，对于XXX这样的出生贫寒、屡战屡败却又胸怀大志的当代年轻人，我们应该给予他们更多鼓励和引导，让他们在学会在失败中汲取教训，在人生的道路上更加坚定地前行。

附《送东阳马生序》全文：

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？