戏读《易经》之七十 《山下有风》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》之七十

《山下有风》

  中国学国学卷易经册

 安  文

   《易经·易传·象传·第十八卦蛊卦》讲:山下有风，蛊。巽下艮上，巽为风，艮为山，山下起风，有事发生，蛊卦之象。占此卦，君子先涵养自己的德行，再去接济帮助人民。

“蛊”字，表示“器皿中有许多虫子”，意味着腐坏、混乱。治蛊之道，在八个字，“先甲三日，后甲三日”。关于这八个字，主要有以下五点说法。

第一种说法，事情即将发生，先提前三天进行预警，让大家有所准备；事后再延迟三天进行总结，以确保事情得到圆满解决。“甲”，原本为天干之首，这里可理解为“事之始”。做事前，要反复考虑权衡利弊；事发后，成功，要学会复盘，让下一次成功更加放大容易。失败，也要复盘，总结教训，避免下次再犯。最优秀的人就是，成功后“后甲三日”，进行成功复盘，为下次更快速成功打下基础。有些人成功了，就OK了，再也不管了，这是不对的，成功的经验更需要总结。

第二种说法，“先甲三日，后甲三日”，其中蕴含着一个不断变化的过程，与“十年河东，十年河西”有点相似。之前是什么样的，之后发生了巨大的变化。事物既然一直在变化之中，蛊与去蛊，就是处理问题的关键。蛊卦的核心，其实就是去蛊，去掉不好的，留下好的。

第三种说法，这里的“甲”说的乃是新制的法令。法令先公布三天，“甲前三日为改过自新，故用辛也。甲后三日取丁宁之义，故用丁也。”如此一来，“先甲三日”为辛，通“新”，“后甲三日”为丁，通“叮咛”。一项政策在出台之前，先放出小道消息，看大家反应，随后公布消息，再看大家反应。最后便是杀鸡儆猴，令行禁止，指日可待。

第四种说法，君子先涵养自己的德行，可理解为“先甲三日”，再去接济帮助人民；“后甲三日”，先修身齐家，然后才能治国平天下。

第五种说法，“先甲三日，后甲三日”，类似孔子所说“三思而后行”，做事之前，先要仔细思考，提前谋划，避免事发之后，纠纷不断。

第六种说法，“先甲三日”，是善备之人，做事前有准备，从不打无准备之仗；“后甲三日”，是善救之人，到处忙着扑火，这一处灭了，另一处又烧起来了，忙的是焦头烂额。因为他没有预见，做事只看眼前，当然天天忙着救火了。

对“先甲三日，后甲三日”，历代一直没有一个固定说法，而恰恰是这种不确定性，赋予此卦更多的意义，也为去蛊提供了多种可能。理解“先甲三日，后甲三日”，正是解开蛊卦的不二法门。治蛊之道，“先甲三日，后甲三日”，涵养德行，守正不阿，心系百姓，三思而行，有备无患，才能长久。