《红楼梦》天天回回讲第二十回 中国学国文卷红学册

《红楼梦》天天回回讲第二十回   

王熙凤正言弹妒意　林黛玉俏语谑娇音

可恨之人亦有可怜之苦

中国学国文卷红学册

安  文

第二十回    王熙凤正言弹妒意　林黛玉俏语谑娇音

这回写些日常琐碎，没什么主要情节。红楼梦就这范，很多时候几乎1:1呈现生活，一直在对话，比外国小说那些大段心理独白更考验读者耐心。没耐心看这些无聊的对话？没事，给你讲讲，比如这回，主要写的是“嫉妒”。所谓“羡慕嫉妒恨”，嫉妒，其实就是一种恨，所以又叫“嫉恨”，属于佛家所谓“嗔”。嗔就是生气，生气来自恨，恨就可能害人，就算不害人，伤己是一定的。这种情绪，既是普遍的人性，又有其深刻的社会性。

这回写到李嬷嬷嫉妒袭人，赵姨娘和贾环母子嫉妒宝玉和凤姐等人，都是那么可恨，那么不堪。俗话说，可怜之人必有可恨之处，其实反过来也可以说，可恨之人亦有可怜之苦。

李嬷嬷恨袭人，破口大骂，主要是因为她的奶汁喂大了宝玉，而现在宝玉却为袭人不喜欢她，认为宝玉断奶不认奶娘，忍不了，又不敢骂宝玉，只能迁怒于袭人。她倚老卖老的谩骂，让袭人无端受委屈。但为袭人叫冤的同时，也应为李嬷嬷叫苦。她是奶娘，有喂养大恩，但身份是奴才，主子喜欢谁不喜欢谁，奴才怎能有想法？她的哺乳任务已完成，如今看到喝自己奶长大的主子，不偏向她却偏向一个年轻漂亮的丫鬟，她苦啊，苦自己人老珠黄，她恨啊，恨袭人抢了她的爱宠。

贾环一出场，就表现出猥琐卑劣；他母亲赵姨娘一出场，就表现出嫉妒褊狭。贾环跟宝钗、香菱、莺儿赶围棋耍钱，输了却耍赖抢钱。赵姨娘赶来骂贾环，明显夹枪带棒，发泄对宝玉等人的嫉恨。如贾环像宝玉一样要什么有什么，会赖这几个钱吗？如赵姨娘不是长期受压抑，会借此出言泄恨吗？赵姨娘母子可恨，但也可怜，而且主要不是因为可恨而可怜，是因为可怜而可恨。王夫人是妻，赵姨娘是妾；宝玉是嫡生，贾环是庶生。宗法礼教，嫡庶有异，尊卑有别。王夫人与王熙凤这对姑侄，处处贬抑赵姨娘和贾环，加之贾母不喜，众人更踩到这娘俩头上。趋炎附势，亲疏远近，像一张大网，罩住这一对母子无法挣脱。这对母子的嫉妒，主要是身份的不公造成的。

再看，同样是“弹妒意”（弹，意为弹压、批评），王熙凤对李嬷嬷尚能好言相劝，对贾环也有训斥后的安慰，可对赵姨娘那就言厉色了。因为李嬷嬷毕竟是宝玉的奶娘，好言是给宝玉的；贾环毕竟是贾政的儿子，安慰是给贾政的；而赵姨娘只是个妾，她连教育儿子的资格都没有，王熙凤岂会假以辞色？

嫉妒产生原因有很多，但最基本的机制是：一个人认为自己又优秀又努力，却没得到应有的回报，而别人又差劲又不费劲，却得到了成功或幸福，于是就痛感天道不公，从而引发嫉恨。嫉妒负面影响很严重，它不仅伤人，更会害己，破坏你的身心健康和人际关系。嫉妒心很重的人往往会因为无法达到自己期望的目标而感到焦虑、沮丧和不满。这种情绪长期积累必然影响身心健康，可能导致抑郁焦虑、功能紊乱等疾病，甚至癌症。

佛家言：身苦多嗔恚，即苦命的人会产生很多嫉恨。反过来说，嗔恚多身苦，即嫉恨心重的人多命苦。佛家还认为，嫉恨是前世今生的因果——因前世嗔恼，不能含容，故感今生被人苛求长短而动辄得咎，或因前世嗔恼众人，令人不安稳，故感今生亦为他人恼害之。

消除嫉恨的过程，大概是修心要义之一。佛家一些法门，如“观一切众生无始已来于我有恩”、“观一切众生皆自受苦，何复欲加之以苦？”用俗话说，就是感恩心，慈悲心，宽容心，放下心。放下，是最根本的良药，放下比较，放下不公，放下不幸，避免以已之长比人之短，真诚欣赏和称赞他人，乐观看人看生活。放下才发现，处处有可爱的人，处处有快乐。

其实这回结尾，曹老师也巧妙开出了消除嫉恨的药方，那就是让史湘云上场。史湘云虽是史家千金，但自幼父母双亡，家道拮据，但她乐观知足，开朗豪爽，心直口快，不管黛玉宝钗晴雯诸人有什么内心戏，她一概不知，“爱（二）哥哥”“爱（二）哥哥”地叫。同时她又很有才气，甚至在后来的诗会中夺魁。世人多有愚蠢而复杂的，这种又聪明又简单的，让人神往。

所以，请喝下这碗鸡汤——虽然赵姨娘母子的嫉恨主要是社会不公所致，但无论在什么社会，心胸开阔，感恩知足，确实是人生幸福的最高秘笈。