戏读《易经》之六十一 《危者使平》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》之六十一

《危者使平》

中国学国学卷易经册

安  文

《易经·易传·系辞传下·第十一章》讲：“危者使平，易者使倾”，身处危境的人，因为有忧患意识，反而会平安无事；身处顺境中的人，因为没有戒备之心，反而会倾覆灭亡。其中蕴含的道理，至为广大，按照这种道理来做，各种事物就会昌盛不衰。

 “危者使平，易者使倾”，可谓《易经》纲目，总领，核心。“易”者，变也。“危者使平”，包含一种变化；“易者使倾”，也包含了一种变化。即不好的处境可以变成好的处境，好的处境也会变成不好的处境，环境在一定条件下是可以相互转化的。《易经》这种一直变化的理论，是全书最为重要的存在。《易经》不是让你拿来相命，而是讲述哲学，讲述变化的辩证法道理，让你变得更好。每当遇到困境时，《易经》总会给我们提出解决方案。这一条条方案，就汇聚成了《易经》。

周文王用自己亲身经历，来演绎《周易》，非常精彩。当初，周文王被商纣王囚禁，处境何其艰难，正处于“危者”的境地。可是，文王生出忧患意识，做事小心谨慎，最终反被释放，转危为安。相反，商纣王得天下容易，做事没有戒备心，没有忧患意识，行事鲁莽，最终反而由安转危，国家倾覆，落得自焚摘星楼的下场。

“其道甚大，百物不废”，懂得了周文王与商纣王的人生经历，就能明白其中的道理。明白“危者”可以使安，“易者”可以使倾的道理，天下事情就好办了。“生于忧患，死于安乐”，正是后人对于这句话最好的解释。“惧以终始，其要无咎”，自始至终保持警惕和畏惧，关键要点在于避免过错。加上《乾》卦中的一句话，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”此之谓《易》之道也。