戏读《易经》之五十八 《天下雷行》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》之五十八

《天下雷行》

中国学国学卷易经册

安  文

《周易·象传·第二十五卦无妄》讲: 天下雷行物与，无妄。即天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄。先王办事，就好像使万物四时茂盛，而不虚妄说养育万物。君子要无妄想，讲实干，守正道。

“无妄”，《易经》解释：“天下雷行，物与无妄。”天上在打雷，就是在惩治邪恶。天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄。先王办事，就好像四时使万物茂盛，不虚妄养育万物。人要做事，而不是活在梦里。虚幻的世界，永远是虚幻的。只有切实行动起来，才能得到所求的。梦里啥都有，但没一个东西真正属于你的。只有丢掉幻想，行动起来，才能切切实实改变当下。

“妄”字上面一个“亡”，下面一个“女”，字面意思是“亡”于“女”色叫“妄”。当然，“亡”于“女”仅仅是“虚妄”的一种，人世间一切妄想、贪欲、非分之想，都是“虚妄”的表现。

《无妄》卦说，“其匪正有眚，不利有攸往。”意思是说：运势上走到无妄，空想不做事，行为不正，就会受惩罚。现实生活中，许多人正是活在梦里，活在虚幻里，如天天打游戏，就会导致行为不正，遭受无妄之灾。天上之所以打雷，就是在警告世人，不可妄行，也不可不行，对于事情要小心谨慎，不妄动，不懒惰，走正道。成语“无妄之灾”就从这里来的。所谓“无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。”只有懂得“其匪有眚，不利有攸往”的道理，纠正妄想，行健自强，踏踏实实，不做语言上的巨人，行动上的矮子，才能得到你想要的东西。

面对一切“虚妄”假象，我们要谨记“四不”原则：“不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。”不随便向人索取，也不随便给与他人，不要痴心妄想，也不提非分要求。“无妄之往，得志也。”只有做到“四不”，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，再去行事，才能实现志愿。

注意，“无妄之往”与“无妄之行”恰好是一对反义词。前者背向无妄，反对虚妄，故吉；后者迎接无妄，活在梦里，故凶。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。意思是一个外乡人，到了吃中饭的时候，就把牛拴在村旁树桩上，然后就去吃中饭了。有一个路过的行人，看到后就顺手牵走了。等到外乡人回来，发现牛没有了。他就觉着是村里人偷的。村里人也因此受到牵连。这就是“无妄之灾”的故事。自己丢了牛，不找自己的原因，而去妄加猜测，怪罪村人，是不好的行为。村人被冤枉，而不争辩，清者自清，无愧于心，正是“无妄”的另一种境界。

 “不耕而富”“行人得牛”，都属于“无妄之灾”。不是你的，终究不是你的，不必强取。是你的，终究是你的，无可代替。你若强取，必然会有灾祸。偷牛本事就是一件违法的事情，以后还会偷更贵重的东西，直至被抓起来。庄子说，“浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。意思即在“无妄之往”中，不滞于物，不困于心，不迷于人，方为正道。面对生活和梦想，只有脚踏实地，一步一个脚印，才能走好每一步。不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，用实际行动来改变命运，才是“无妄之往”。