戏读《易经》之五十六 《自昭明德》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》之五十六

《自昭明德》

中国学国学卷易经册

安  文

《易经·易传·象传·第三十五卦晋卦》讲去蔽致知：上离为明、太阳高悬，下坤为地、大地卑顺，日照大地，万物生长，象征“进长”，事业蒸蒸日上，丽乎大明，柔进上行，《晋》卦之象；君子占此卦，寓意去蔽致知，昭明德于己。

《礼记·大学》讲君子皆“欲明明德于天下”，即是对“自昭明德”的一种解释，要求君子从格物致知开始，继而诚意正心、修身齐家，最终实现治国平天下的理想。“自昭”，即是格物、致知、诚意、正心、修身，从而达到“去蔽致知”的目的。自己不愚昧，懂天地之道，从而让自己先觉醒、领悟，继而照耀四方。如果自己都还很愚昧无知，昏暗浑浊，那又如何去让周围世界变得光明美好呢？所以，“自昭”乃是“明德”的前提。

“自昭”，并不是只有自己聪明了，明亮了，就可以了。而是要继续帮助周围的人，使得他们也能和你一样明事理，懂道理，能够做一个对社会、对国家有用的人。这才是“自昭”的真正目的。

值得注意的是，“九四”爻辞说：晋如鼫鼠，贞厉。如果仗着好形势，就像鼫鼠一样胡作非为，不思进取，那么形势就会慢慢变得严峻。“鼫（shi）鼠”，又名“五技鼠”，“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”履非其位，德薄而位尊，必有灾殃。只要“晋如鼫鼠”没有成为事实，此卦仍为中上卦。

所以，此卦处世态度，应如六二爻辞所说：晋如愁如，贞吉。只要时刻保持忧患意识，就会始终吉祥。结合“晋如愁如”与“晋如鼫鼠”两个爻辞，警醒世人，无论何时，都要有忧患意识，不断修炼自己，让自己才德兼备，最终才能光照天下，自昭明德，普度众生，功德无量。