戏读《易经》之五十五 《一阴一阳之谓“道”》 中国学国学卷易经册

戏读《易经》之五十五

《一阴一阳之谓“道”》

中国学国学卷易经册

安  文

《易经·易传·系辞上·第五章》讲“道”领万物，一阴一阳就叫“道”。得“道”的人，肯定是好的。但能否悟道，还要看一个人的造化与天性。

《易经·系辞上》共十三章。从一阴一阳之谓道开始，阐述了自然界中阴阳、动静、刚柔对立生成事物发展普遍规律，包含中国古代辩证哲学观以及朴素自然科学内容。

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”这里的“道”，比圣人还厉害，它通晓万物变化，而没有自身忧愁，客观、公正、公平、正义、无私。后面紧接着就是一句名言：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”。每个人都有自己的看法，对于任何事物，都要一分为二来看。没有绝对好，也没有绝对不好，一切都在变化之中。好的可向不好的方向转化，不好的也会像好的方向转化。物极必反，否极泰来。万物负阴而抱阳，阴阳本来就是不可分割的，是运动变化的。所以，看待任何事物，都要学会用阴阳之“道”去看待，才会看到事物的动态变化，预见事物的发展趋势。

“百姓日用不知，故君子之道鲜矣。”泰州学派创始人王艮有一句名言，“百姓日用，即道”。老百姓的吃喝拉撒，衣食住行就蕴藏着“道”的本身。百姓日用，不知“道”，就是不懂规律。不懂规律，事情自然就做不好。所以，要通过《易经》之“道”讲出来，传授“百姓日用，即道”的道理，将仁义道德彰显出来，将仁义道德蕴含在一言一行中，借以“鼓万物而不与圣人同忧”。

圣人是有忧愁的，而《易经》之“道”没有，它是与天地融为一体的。懂得了《易经》之“道”，就是天地之间最大的“盛德大业”。要有大业，必须富有品德。要有盛德，必须每日学习。所以，人世间的一切都在生生不息。天地之间，周文王拘而演绎八卦，八卦蕴含天地之道，此“道”可知未来，知变化，知阴阳、知不测，运用掌握此“道”的人，就会达到一种通鬼神的至高境界。道生一，一生二，二生三，三生万物。

明白《易经》之“道”，是开启一切智慧的开始，它包含阴阳，囊括万物，与天地共生，生生不息，周而复始。