戏读《易经》之五十四 《成德为行》

戏读《易经》之五十四

《成德为行》

中国学国学卷V易经册

安  文

《易经·易传·文言传·乾文言》讲，君子行为，以完成品德修养为目的，具体体现在每日的行动上，要不慕名利，志趣高洁，以德为本。

“成德”，才是君子的目的。而不像某些人沽名钓誉，取得了一点成绩，就到处显摆、夸耀、自负、自私。这样的人，永远沉不下心来，永远也走不出去。

“成德”之人，首先就是不要拍马屁。那些溜须拍马的人，做官定然可以，然而做学问是不行的。孔子说：“事君尽礼，人以为谄也。”礼是礼，谄是谄，具体行为是不一样的，切不可混为一谈。事君尽礼，但不要事君以谄。别人误解，是别人的事情。自己心里一定要有原则与底线。

混的好的人，不一定有德行。投机取巧、溜须拍马的人肯定混的好。但这是“谄”而非“礼”。现在社会上，往往是地位高的人，说什么都是对的，实则是社会病了，能够坚守原则的人少了。所有的评判标准，就是是否有钱、是否高官。如果以此标准，老子、孔子、颜回等人亦不在“成德”之列，反而是一些不学无术、滥竽充数的“学术权威”“著名作家”之流，大放厥词，侃侃而谈，胡说八道，忽悠众人。

真正的君子，面对这样的世道与风气，常常“潜龙勿用”。与其跟在后面阿谀奉承，相互吹捧，说着言不由衷的话，还不如回归自我，安安静静地做学问。

“乱哄哄，你方唱罢我登场”一些自认为是大师的人，也不过就是跳梁小丑，等到其下台，很快就淹没在历史的尘埃里。真正的大师，要耐得住寂寞，修得了品性，理想高远、目标坚定。正如《红楼梦》作者曹雪芹，日复一日，年复一年，十年辛苦不寻常，成就一部伟大的小说。而现在文学界，鱼目混珠，一些作家三个月就能写一部小说。然后，标榜自己是大师。殊不知，这些日常的行为都是影响其“成德”的关键因素。

一个人要清楚的知道自己的优点与缺点，知道自己的长处与短处，扬长避短，取长补短，在每日的行动中，完善自己，“三省吾身”，从而成为一个不慕名利，志趣高洁的人。