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戏读《易经》之四十一 《施禄及下》

安文 最后编辑于 2023-11-19 11:43:03
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戏读《易经》之四十一

《施禄及下》

  

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《易经·易传·象传·第四十三卦夬卦》:君子以施禄及下,居德则忌,讲君子有好处一定要想着部下,要施恩泽给下人,忌积而不散。

《夬》(guài)卦,意指“决断”,《彖传》举六爻“刚决柔”之象为释,正见“君子”果决制裁“小人”的旨趣。《象》曰:“泽上于天,夬。”《夬》卦,下乾上泽,泽为水,乾为天,天上有水。水可润万物,水过多则溃决,危及众生,故不可使其过盛,必“夬”之。

这其实涉及君王统领将帅的问题,既要利用将帅的才能守四方,又要驾驭住他们,不要拥兵自重。君王要广施恩德 ,令天下百姓信服,令众将领信服。

这个卦,只有最上面一爻为阴爻,其余五爻皆为阳爻。这说明君子当政,众星拱月,但却出现了小人。此时有两种情况,一是君子合起来杀死小人;一是留着小人。那么,是该杀还是该留呢?应留。为什么?因为小人都杀光了,君子也就不存在了。正因为有小人存在,君子才自居君子,以君子之德约束自己。倘若没有了小人,君子可能就会放松自己,甚至自己有可能变为小人。所以,留一个小人是必要的。

留,并不是不管他,而是要将他的罪行公布于众,也就是卦辞中讲的“扬于王庭”,昭告天下。第二步则是“孚号有厉”,即诚信地发布号令,告诫人们要远离小人,戒备危险。第三步是“告自邑”,自邑中发布一道政令,让天下人都知晓。第四步是“不利即戎”,就是说,解决这类矛盾不用动武,要按客观规律办事,以诚信制之。

四种对付小人的方法,其实也就在劝勉君子,守住德行,以小人为戒,这才是主要目的。君王不杀小人,而是公布于众,其实也是一种施德。君王就应该自觉施德,不仅仅是对小人,更要对下层民众,否则如果高高在上,不施恩德,就会遭到忌恨。且这个小人手握重兵,如果处理不慎,反而会激起小人叛变,导致局面失控。君王怀德施德,使天下人信服,众望所归,也使小人不敢轻举妄动。如此,大局可控,胜负自明。

对待这个小人,一定要“惕号”,即时刻保持警惕。警惕小人的主要目的,是要“君子夬夬”,即果断地与“上六”小人断绝关系,不要同流合污,同时保持君子的优秀品德。“上六”凌驾于“九五”,小人之话,“闻言不信”,君王要有自己的主张 不能听信小人,要主动联合君子贤臣,治理国家,施德于天下,如此可无忧,是为“上上卦”。


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  • 我最讨厌小人。
    2023-11-19 13:56:13 0回复
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