《过去心，现在心，将来心》

《过去心，现在心，将来心》

（感悟随笔/一点强豆）

【如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》第十八品】

心若想得，便生欲望，欲望之心便是佛陀说的非心了，成了是苦的来源。人有三世，过去、现在、将来，但人是不能活在过去和将来的，而现在又是如此的短暂，转瞬即逝，每一个当下都在成为过去。所以说，人生不过是一场不可能停留下来的体验。佛陀想告诉我们的是，人生三世的真实境界其实是空相的。“空”不是没有，而是相对于“得”这个执念来说的。

所得皆为所用，本是维持生命平衡状态的一种需求。但人在各自的生存环境里，往往会在攀比心、虚荣心的驱使下膨胀欲望，进而便开始后悔过去没有多得一点，奢望将来能够多得一点，企图现在能不能多得一点。如此这般在名利和物欲里打转，得不到的偏想要得到，得到了的还想要更多的得到，从而迷失了本心。于是贫者劳神，富者劳心，得而喜，失而忧，人就容易情绪化，精神世界就会越来越贫脊、空虚、无聊，甚至阴暗。这样一来，即便物质再富有，也会觉得生活乏味，没有意义。于是，悔恨当初，恐惧当下，焦虑未来，终究走上心神不宁的不归路。而从人性上来说，欲望和贪婪的闸门一旦打开，是难以关上的。

如果我们拉高一个维度来看，过去的已经过去，将来的还在将来，现在的又正在一分一秒地过去，谁也不能在这个时间轴上阻挡、截留和跳跃。得到也好，失去也罢；欢乐也好，痛苦也罢；成功也好，失败也罢；富足也好，贫穷也罢，五年十年后都会淡化、习惯、遗忘，即便一个轰轰烈烈的时代，也能如梦幻泡影般翻过去。

一念即因果，过去现在将来其实是一种因果关系，因，是过去也是现在，果，是现在也是将来。想得过去心，难得现在心，想得现在心，难得将来心，想得将来心，要看现在心，再看现在心，又因过去心。如此因果循环，哪一个心是可得的呢？又或当我们眉飞色舞表过往，胸怀大志畅未来的时候，哪里还有当下之心的宁静归宿呢？有道是：开口神气散，意动火工寒。因此，我们惟有把过去现在将来不可得的非心之心收回来，不妄不怨，物来即迎，缘去即空，让每一个喜欢都在当下展开，让每一个珍惜都从当下延伸，让心灵之光照亮未来，才能回归到本我之心，在每一个当下如如不动顺遇而安。