戏读《易经》之二十八 《<易>与天地准》

戏读《易经》之二十八

《<易>与天地准》

 安  文 

《易经·易传·象传·系辞传上》：《易》与天地准,能以卦象模拟天地运行模式，完全符合天地运行规律，所以为包罗天地之道。

《易经》的应用，就是将万物之表象化为符合天地运行规律之“易”，其具体作用有以下六点。

一则，通过“仰以观于天文，俯以察于地理”，来“知幽明之故”。“明”是看得见的，“幽”是看不见的。通过仰观天文，俯察地理，从而实现由看得见向看不见的深入。日月星辰变化看得见，这就是“明”。日月星辰背后的规律看不见，这就是“幽”。人们根据日月变化，知道四季更迭，从而遵循相应的规律做事。比如，踩着天地的节奏走，春天该生就让它发芽、夏天该让它生长就生长、秋天该收获就收获、冬天该闭藏就闭藏，不去逆天而行，自然就会容易获得成功。所以，《易经》第一个作用就是“知幽明之故”，让你能看见看不见的世界，一个形而上的世界。

二则，通过“原始反终”的理论，能“知死生之说”。人一生下来就打上了生死标签，由生到死，是一个必然会经历的过程。所以，不必过分焦虑，在有限的生命做有意义的事情，尤为重要。

三则，通过观察“精气为物，游魂为变”，来“知鬼神之情状”。鬼神神秘莫测，《易经》通过观察灵魂与肉体的变化，认为天地之间存在鬼神。现在许多科学家有一个共同的认识，即哲学的尽头，是神学。阳之精气曰神；死后的灵魂曰鬼。《易经·系辞》中有20多处直言鬼神。“阴阳不测之谓神”，“神也者，妙万物而为言也”……这里的神鬼，不是迷信，而是一种未知的“理”，一种难以解释的“理”，一种看不见摸不着的“理”。而“理”乃已知之“神”，是可解释，可理解的，是显而易见的常“理”。

四则，《易经》能知万物的周而复始的运转规律，故通过“道”的方式兼济天下，使人们少犯过错。

五则，《易经》能让我们明白“旁行而不流”的道理，你走你的阳关道，他走他的独木桥，每个人都要坚持自己的道路，不被周围环境诱惑，才能走出自己的天地。同时要知道“乐天知命”的道理，使人们不再忧愁。

六则，《易经》能让我们明白“安土敦乎仁”的道理，使得人们厚德载物，相亲相爱。

这六点作用，直白告诉世人《易经》的功能与作用。天地范围之变化，没有能超过《易经》理论范畴的。它劝诫世人最绝妙的一句话莫过于“曲成万物而不遗”，你来到这个世界，一定会有你的使命与作用的，不要自暴自弃，自我贬低。只是有的机会来的早一点，有的机遇来的晚一点。最终，殊途同归，一定会成就独一无二的自己。老子说“曲则全”，就是对《易经》这句话最好的解释。

也许，你现在还读不懂《易经》，但是随着年龄、经历的增长，总有一天，我们会在书中某句话中相逢。《易经》，通乎昼夜之道，而无所不知。正如神没有固定的形象一样，而《易经》也没有具体的形体，它们博大并且能合二为一，这就是《易经》全部的奥妙。一生不去读《易经》，阅尽诗书也枉然。它贵为“万经之王”“群经之首”，对于老子、孔子、墨子、韩非子等诸子百家有着深刻的影响，可谓中华民族取之不尽、用之不竭的文化瑰宝。所以，只要有时间大家还是要来读一读《易经》，知天地造化，懂世间万物，究大道之源，生生不息，常读常新。