戏读《易经》之二十四 《动静不失其时》

戏读《易经》之二十四

《动静不失其时》

 安  文

《易经·易传·象传·第五十二卦艮卦》：时机需要停止就停止，时机需要前进就前进，前进和停止都不失时机，君子之道就光明灿烂。

艮卦，上艮下艮，同卦相叠。与震卦相反，艮为山，二山相重，喻静止。人爬山，爬了一半，累了就要休息。一定要一口气爬上顶，那就要考虑身体条件允不允许。不允许还要爬，就危险了。

有人说，山那么高，我还是不爬吧。不爬山的人生，也太无趣了。“仁者乐山”，山还是要爬的，可以爬一点休息一下，只要在往上爬，人生就有很多乐趣，永远比不爬有趣。

这里的不爬，不是这里“时止则止”的“止”。因为你根本没爬，也就谈不上“止”。只有不停在爬的人，才需要适可而止，进行休息调整。所以，这里的“止”，实际上是运动中的“止”。它不是永远不动的，不是躺平的静止不动，而是运动过后的暂止，是疾风暴雨中稳如泰山的“止”，是顺应时势的一种以退为进的策略。只知道一味向前进的人，是愚蠢的。知道适可而止的人才是智慧的。

老子说，“知止不殆。”知道什么时候该停止就停止的人，就不会有危险。《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。你已不在那个位置上，还想做原来位置上的事，就是“不知止”。你要停下来思考，自己现在需要做什么，做自己位置上需要去做的事情。所以，思考时不可超出自己所应遵行的道德本分。不是你的事，你就要学会及时放手。孔子说，“艮，止也。”因此，艮卦，看上去岿然不动稳如山，被视为八卦之中最稳重最安全最值得依靠的存在。

《序卦传》说：“物不可以终动，止之。故受之以艮。”事物不可以始终运动不停，所以要停下来。这才有了艮卦。那么停在哪里最好呢？就是《礼记·大学》中讲的“止于至善”，到了一个最完美的境界，就要让自己停下来。对名利禄也是，到了一个极致，更要知道停下来。张良、郭子仪、曾国藩都是善于“知止”的人。到这个时候，就可考虑接班人的问题了。

   在快节奏的今天，既不能躺平，也应学会让自己慢下来，思考一下到底自己需要什么？是不是别人有的，自己也一定要追求得到。无限的攀比，只会让你陷入内耗之中。学会停下来，关注内心真正需求，也是一种“知止”的人生智慧。