戏读《易经》之二十 《君子慎言节食》

戏读《易经》之二十

《君子慎言节食》

 安  文

  《易经·易传·象传·第二十七卦颐卦》:山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。即山下有雷，雷出山中，万物萌发，为颐卦之象。君子应谨慎言语，食饮有节，修身养性。

 “慎言语”，因外界“虎视眈眈”。六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。“虎视眈眈”成语就源于此。六四虎视，视上也，欲望也。管子说：“民之所欲，饮食也，足其所欲，则能用之矣。”利用好百姓的欲望，更能管理好一个国家。然而《易经》中的“虎视眈眈”是说专注。专注于一件事，容易获得成功。老虎捕捉猎物，就看得出来。对于欲望，要拿捏准。适当就好，过则不好。韩信没张良能控制欲望，最终反而走向失败。一个人要懂进退，懂节制，才能长久不败。

“节饮食”，是因看到好吃的“大快朵颐”。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。“大快朵颐”，这个成语就由此而来。初九上应六四，六四随同求养于卦主上九。初九对于六四说：“怎可舍弃你如灵龟般休美之本质，而仰观于我，以纵其口腹之欲呢？必有凶灾。”这里的“纵其口腹之欲”，就是“大快朵颐”的一种表现。然而，《易经》告诉我们，阳刚休美之质，不可求养于外，贪口腹之欲，必失本心，得不偿失。孟子说，养心莫善于寡欲。寡欲即静也。今初居震体，妄动失位，不自养而求养于人，故不吉利。多欲妄动，十年勿用，说的也是这个道理。

六四、六五、上九三爻，皆养其德以养人，公而大者也。公而大者吉，得颐之正也；私而小者凶，失颐之贞也。守公道而摒弃私欲，守清静而戒妄动，则可逢凶化吉。占得此卦，当心怀危惧，谨慎从事，而后可获吉祥。颐养之道，在于自食其力，修养身心。

俗话说：“祸从口出”、“病从口入”，这一“进”一“出”，性命攸关，不得不慎。虎视眈眈，贪欲过多，口不择言，就会大难临头。大快朵颐，贪一时之快，则不利于身心健康。所以，君子立身处世，当慎言语，节饮食。