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(原创)伍子胥不可能封地在申港

斜倚幽篁 最后编辑于 2023-10-15 22:13:14
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                                    伍子胥不可能封地在申港

                                         文/刘建东

              在江阴市西乡申港镇的北部,当前的朱家湾小区位置上,原本有一座规模非常宏大的庙宇——伍相庙;并且与该庙相距约三公里处,在当前港城大道南侧的申庄村上,还有一座伍相庙的下院,当地人俗称——伍相庙分庙。以伍相庙为中心,原本的农历三月二十八为庙会节,号称“沿江七十二摊”,是指从申港到常州的魏村这一段的诸多自然村,都以该日为庙会节,涉及的地域范围十分广阔。

          伍相庙是纪念春秋时期吴国名相伍员伍子胥的,这也是伍子胥与申港仅此相关的线索,其他有关伍子胥的所有历史故事,都不是发生在申港。为此,可得疑问:为何在申港会有如此规模巨大的伍相庙呢?

             首先要讨论的是:关于申港一名的来历。以当前诸多文史资料来说,“申港”一名来源于春申君黄歇受封吴地,主持开凿申浦河,自长江口向南,汇入北塘河,沟通了太湖水系。关于申港,我们先对照一下三个历史人物的年代:伍子胥,公元前559年—前484年;延陵季子,公元前576年—前484年(一说公元前485年);黄歇,公元前314年-前238年。由此可知,在延陵季子归葬在封地内的两百多年后,墓地旁边才开挖了一条河,并且得名为“申港”。



              之所以要讨论这个话题,是因为当前有人研究指出:伍子胥的封地在江阴,并且以申港镇为中心。一旦这个结论成立的话,那么首先申港或江阴的开埠第一人,则需要将历史推前个十几或几十年,申港的人文始祖将不是季子而是伍子胥了,并且申港地名的来源,将不再是起源于黄歇,而是伍子胥了。

              史书《国语》关于吴王封伍子胥申地的记载,三国时期吴国史学家韦昭曾给《国语·吴语》作注云:“员奔吴,吴子与之申地,故曰申胥。”然而,徐元诰的《国语集解》第一次注明,申胥的申是江阴申港镇,这是第一次指出江阴是伍子胥封地的书。可是,徐元诰是近代人,生于1878年,字寒松,号鹤仙,江西吉安人。幼年丧父,就读私塾。考入江西高等学堂,赴日本中央大学攻读法律,由李烈钧介绍加入中国同盟会,上海解放后,任上海市文史馆馆员。1955年12月13日在上海逝世。除主编《中华大字典》和倡修《辞海》外,著有《管子释疑》、《说文》、《法学通论》、《民主》等。 此外,撰有《国语集解》,本书能容纳清代以来各家校释国语之成果,标点全文之外,更著重校勘,共计写成校记一千一百六十余条,每条按序号编,而总附于每卷之末,原书所载序跋,则改写附录,刊于全书之后。现在的问题就在于,除了《国语集解》提出了这个推论,别无其他史书典籍可为佐证,并且徐元诰亦未注解这个推论有什么证据来证实。

            据史书记载,伍子胥到达吴国时,吴王僚刚刚继位执政,公子光做将军。这个时间是在公元前527年左右。此时,延陵季子将近五十岁了,以他当王子的身份,首封于延陵,称延陵季子,后又封州来,合称延州来季子。此时的江阴西乡,或许已是延陵季子的封地了。同时期的伍子胥尚未取得功劳,寄住在吴国都城内,何谈有封地?待得伍子胥协助吴王阖闾夺得王位,西汉司马迁《史记·伍子胥列传》记载了公元前514年登基后的第一个重大举措:“阖庐既立,得志,乃召伍员以为行人,而与谋国事。”此时延陵季子已年过六十岁了,并且因为公子光(即阖闾)刺杀吴王僚的事,骂骂咧咧地回到自己封地,声称“终生不入吴”。这个时间段,就此躬耕于舜过山下,无可争议的就是以江阴西乡的申港镇为中心,常州和江阴大部分地区,是为吴季子的封地。也就是在这个时间段,是伍子胥的人生高光时刻:灭楚复仇、助吴称霸,捎带着还率众开挖了历史上第一条人工运河——胥江。于是乎,吴王封伍子胥申地。公元前496年,阖闾与越王勾践大战,中箭,伤重不治,死前嘱子夫差,勿忘杀父之仇,并托伍氏辅佐少君,封他最高官职,称相国公。此为“伍相”之由来。以当时吴王阖闾得国不正之嫌疑,断然不敢把道德楷模、人中圣贤、声名远播的小叔父季札的封地,随便割一块出来转封给伍子胥的。毕竟,当初阖闾刺杀吴王僚的时候,曾开出的借口曰:“为叔父夺取王位。”因此,这个小叔父季札的马屁要拍好,千万不能得罪了。毕竟在春秋战国时代,是我国历史上少有的贵族精神时代,人们做点事,还是要顾及口碑啊,倘若本国的史官遭受打压的话,其他国家的史官可就不请自来,替你写史的了。



                从历史人物的年表来看,延陵季子与伍子胥同一年去世,依照古代的惯例,封地是由儿子继承的,况且伍子胥在季子快要去世的前几年,由于和吴王夫差的矛盾越积越深,小人伯嚭多次进谗言诋毁伍子胥,所以指望着季子死后,夫差把季子的封地改封给伍子胥,那更加是不能的了,这个推断都不用拿出来讨论。

             至于说,全国各地有伍相祠、伍相庙,就是江阴、常州本地,也还有多座伍相庙的,极可能是民间传说伍子胥遭谗杀后,因被投尸于江中,遂被奉为江神、潮神。后来,吴王夫差深悔杀伍子胥之过,便至吴郊的大江边,“临江作圹”,设奠祭祀伍子胥(《太平寰宇记》卷九一引《吴地记》)。这便是伍子胥开始享受香火,被祭祀为神祇的滥觞,而申港靠近长江边,多有渔民以江中打鱼为生,修建伍相庙,祈求江神、潮神保佑出入平安,亦是情理之中。这也可解释申港为何有伍相庙,却很少有关于伍子胥的传说故事。


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2条评论

  • 过于久远,不可考证。
    2023-10-16 13:51:16 0回复
    0
  • 有史料佐证吗?
    2023-10-16 07:44:15 1回复
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