戏说秋菊：宁抱香枝老，不随黄叶飘

戏说秋菊：宁抱香枝老，不随黄叶飘

          安  文           

      吴本树画菊   

   近读友东方天书朱孟仪先生说菊文，同感颇深，特作分享。

古代造字者很早发现了菊花独特的自然物性。篆书的菊，是形声会义字，由艸（cǎo，花卉）、匊（jú，掬）合成。艸字符在这里起类化、区别作用，标识它的草本花卉属性。隶变后，遂成今天的菊状。

     一朵菊花，一个由许多小花围绕花心聚拢而成的花的团队。花冠密集无数花瓣细长如臂，内曲或反卷如掬，犹如慈母抱子、众星拱月拱卫着花心。金文匊，由勹bāo、米会义合成。勹是又的形变，表示用手环抱（米），以拟人手法表示花瓣合抱貌似谷粒的米状菊瓣。而匊字符最早见于西周钟鼎，是“掬”本字，标音兼示义。

当“匊”不独立使用时，楷书加“扌（手）”，另造“掬”。古籍“匊”同“掬”。《說文》“在手曰匊。捧、握。”如“手匊而饮”。《诗经·小雅·采绿》：“终朝采绿，不盈一匊。 ”

天人感应。菊不屑与春花争艳，即使萎蔫、干枯，宁肯抱枝慢慢老去，也不像樱花桃花梨花迎春花那样，色彩鲜艳地随风飘落；“掬”义通“捧”，赋予菊奉（捧）献的含义，都是不随波逐流，质本洁来还洁去的孤傲品格，象征对爱情、友谊和君长矢志不渝的忠诚。孟仪先生本家、南宋女词人朱淑真感：“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”；画家、诗人郑思肖也叹：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”

 朱淑贞《菊花》

菊花独特的人文物语，早被诗化。文人骚客多爱菊，但人品与性情堪与菊花匹配契合者，恐非陶渊明莫属。周敦颐说，“晋陶渊明独爱菊。”（《爱莲说》）罗隐也说：“陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。”（《登高咏菊尽》）杨万里则直抒胸臆：“岁晚霜寒心独苦，渊明元是菊花精”。（《赏菊》）诸如这般评价，无论是陶渊明还是菊花，大概都是相看两不厌了吧。

采菊东蓠下，悠然见南山

“菊”，至枯不落的常态，寓意 “吉祥、长寿，浪漫、清高”。独占寒秋、凛然秋风的菊花，高洁而冷艳，寂寞出尘，孤独无畏。菊花入诗，品性自洁。这与脱离功名利禄的远山、陶冶天然真性的田园，互为背景，浑然一体。所以，《饮酒》诗里，陶渊明写：“采菊东篱下，悠然见南山。”《归去来兮辞》又说：“三径就荒，松菊犹存”。寥寥数笔，就把个菊花揽入隐者领地，也揽入自家胸怀。

陶渊明篱畔，菊花“独与天地往来”的隐者风度，超拔傲然。但黄巢的笔下，一向高洁典雅、精制内卷的菊花，却充满肃杀和霸气。据说黄巢五岁便随口吟：“堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。”沉思片刻，又道：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。如果“堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣”已然气吞山河，那么“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，则要扭转乾坤——不光要黄袍加身，还要带百姓从寒秋入暖春，立志解救苍生！小小人儿，抱负和志向之远大，让惯于乐做韭菜的我侪几多羞惭。

比腰带长的理想很丰满，比裤褪瘦的现实很骨感。投身科考的黄巢，屡试不第之后，压抑已久的郁闷与愤恨化作《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。赋比兴，诗言志。科考失利，朝廷腐败，激发了黄巢胎带的百花之首的杀气。后来，他带领义军当真杀进了大唐首都长安城，什么贞观之治、开元盛世，顷刻土崩瓦解。

生于牡丹之乡的元稹和黄巢一样，认为菊花不愧百花之首：秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。但元稹的菊花，无非着眼压倒他花的情韵，不像黄巢更多的是杀气压群芳。可见，文人与草莽王者之间，总隔一堵山。