替赵高说三句话
文/刘建东
我知道，当我写这篇杂文，若是引来争论、争辩是允许的，但还可能招致批判和责骂，继而冷嘲热讽类的人身攻击都会有的。
那么，首先我认怂般的声明：我不是替赵高来洗白，不替赵高翻案，只是就我个人的认知，在我的三观见识中，对赵高这一历史人物闲话几句而已。
(电视剧《神话》里的赵高)
截至当前，百分之九十九的书籍都统一将赵高定义为十恶不赦的奸贼，加在赵高身上的形容词、定语尽显中华文字之艺术优秀。历史么，总还是允许不同声音的，尽管这种声音不是主流且微弱，常州老乡——清代史学家赵翼所著《陔余丛考》便从正面给了赵高行为的解释和评价，前提是赵翼的考证认为赵高是赵国的旁支宗室。
赵高这个人的来源很不清楚，当前的所有史籍以及野史都说不清楚赵高是怎么来的，于是年龄也是稀里糊涂的，似乎忽然之间，就在秦始皇的皇宫里冒了出来，并且一出来，就起码有三十岁以上的了。赵高这个人正因为来源不清，导致了后世很多历史学家有了研究的课题，你猜我测，他立你驳，有事可做的了（有课题经费和稿费可拿）。先简要说说，当前常规认知下，赵高的所作所为，大致是从秦始皇在沙丘病死那一刻，开始登上历史舞台：一，他联合李斯扶植秦二世胡亥登上皇位；二，矫诏害死公子扶苏及蒙恬等忠臣良将；三，教唆胡亥屠杀兄弟姐妹；四，留下成语“指鹿为马”的故事，不断借胡亥之手铲除异己；五，迷惑胡亥，让胡亥成为一个草包皇帝，玩弄于掌中；六，加重赋徭，推行连坐法；七，弑君政变企图称帝。
我总结了以上赵高所为的七点，把杀害李斯没有列进去，因为李斯死不死，并不是天下大乱的诱因，在朝廷争斗，你死我活是很正常的事，毕竟李斯也想杀了赵高的，只是手脚慢了一点，或者手腕没能扳得过赵高而已。于是，在我的认知里，赵高的所想所为，不过就是三句话：我想活着；我想活得更好；我还想活得更更好。
这可从当前所知史籍中，赵高的人生经历来印证。如赵高首次露面登场，是被秦始皇赏识，安排给年少的胡亥教导判案断狱课程，不知怎么就犯下了重罪（到底是什么罪？），要被杀头了，随后凭着伶俐的口才，最终使秦始皇赦免了他并复其原职。单从这次事件来说，赵高是不是第一次意识到“我想活着”的这种感觉。毕竟，无法细究赵高的出身和成长来源，无法获知在幼小、少年、青年时期的赵高是否也有“我想活着”的强烈渴望，或者说进宫当太监的动机是“我想活着”还是“我想活得更好”？不过从中国三千多年的宦官（寺人、太监）历史中来看，几乎是所有人去当宦官的唯一动机就是“我想活着”。当然有人和我抬杠说，也有人是为了权势去赌一把，一旦当太监有了出息，那还是大权在握，可以呼风唤雨的。其实，这就引出了第二个赵高的心声“我想活得更好”！
某电视剧中赵高形象
秦始皇在沙丘暴毙了，原本默默无闻的赵高突然挤到了舞台前言，说服李斯，矫诏扶植了胡亥上位。其实，当时的赵高假如继续的默默无闻，无论谁当皇帝，对他没什么影响，仍然可以继续活着，毕竟，整个秦皇宫和跟随秦始皇巡游的太监并非只有赵高独一人，别人只是在史书上没留姓名而已，该活着的，仍然活着，被陷害杀死则另说。此时的赵高就比别人相高了一个境界“我想活得更好。”
当已经达到了“活得更好”的目标后，忽然发现，还是有人牵绊着、掣肘着，总也不能随心所欲，想怎么样就怎么样，那就把牵制的人杀光，不就行了嘛，于是就杀李斯、杀不听话的群臣，终于活成了名义上的一人之下万人之上，事实确是自己就是没有正名的皇帝了，这达到了人生的终极目标——我还想活得更更好。至于后来，杀胡亥、企图称帝都是历史的大势所趋的了，外面的世界已是赵高无法掌控的了，当不当皇帝又能如何，一统天下的大秦国正在土崩瓦解进行中，固然与赵高推行的一些酷刑峻法有一定的关系，又与当时所有人的认知有关系，不作讨论，反正啊，赵高只是在“我还想活得更更好”的指导思想下，将秦国成功地提前灭亡，这是千古不争的事实，也是赵高乱国的铁证。
人类其实早就思考过一个问题：“毒蛇知道自己是毒蛇吗？”同样，在赵高的思维中，他的所作所为，他都是有理的，他明白为什么要这么做？至于杀人不杀人？杀了多少人？是否可以少杀一个人？在赵高的认知里，是不会这么想的，他只会想，谁不听我的话，必须清除了，至于如何的清除法，那就不去想了，大概不看见、不说话就是清除吧，那杀掉了，更就是管不着了。
颇为经典的赵高影视形象
尽管后来的两千多年中，赵高是千古罪人、十恶不赦的奸贼，但赵高自己并不觉得自己做错了什么。假如还让赵高有一个静坐下来思考的机会，或许赵高会觉得：“太他妈不顺了，怎么会变成这样啊？”
（完，约1800字）
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