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戏说读书之《商君书》三十二 论功授官爵

安文 最后编辑于 2023-09-20 13:38:54
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戏说读书之《商君书》三十二

论功授官爵

安  文

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商鞅说:国家论功劳授给官职、予以爵位,这种方法可以激励人们尽力为国家谋划,为国家战斗。

为啥是论功行赏,而不是世袭罔替或以德行赏?这就是商鞅运用法家思想治国,摒弃儒家思想治国的原因。韩非子也说,“计功而行赏,程能而授事。”只有论功行赏,人们才会努力去为国家谋划,为国家战斗。论功行赏的意义正在于“以盛知谋,以盛勇战”这八个字。尽力为国家谋划,为国家战斗,这样的国家一定无敌于天下。

如以德行赏,就会出现偏差,因为有人善于伪装。论功行赏,就相对比较客观。论功行赏最重要的一条就是,尊贵的爵位、丰厚的俸禄都必须在征战中立功获得。国家根据战功授给爵位,那么政务就会简明,空谈就会少,这就叫用政务除去政务,用空谈去掉空谈。如果空谈的人多了,那么国家政务就会繁多,这就叫用政务招来政务,用空谈招致空谈。一旦君王被空谈之士所迷惑,官府被政治上的邪恶风气搞乱,奸邪的大臣便得志了,于国有功的人一天一天被排挤出去,这就是治理国家中所犯的错误。常言道:“守十者乱,守壹者治。”君王如果墨守儒家宣传的各种思想,就会混乱,坚守让民众专一从事农耕和作战这一思想来治理国家,国家就会治理好。法度已确定,而国君喜欢任用对国家有危害的清谈一类的人,国家就会灭亡。民众都选择务农,国家就会富裕。

商鞅反对儒士空谈,支持论功行赏,极大提升了秦国的生产力与战斗力,为秦国一跃成为强国奠定了基础。


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