戏说兵法一千零一夜之十三: 将军职责

戏说兵法一千零一夜之十三:

将军职责

安  文

孙子曰：故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？而“将孰有能”具体衡量比较指标，或者说在五事将、法一级评估指标下面，衡量比较“法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明”这四个二级评估指标。五德优秀将军团队实际能力如何，就看这四个方面。

关于法，孙子曰：法者，曲制、官道、主用也。法令孰行是指将军作为法规实际执行者，在有法可依的情况下，能否更好地执行既定法规，而不是阳奉阴违不执行，或者我行我素不依据法规乱执行。这里的曲制之曲，指古代军队的编制单位；曲制即军队编制。官道之官，指军队各级指挥员；官道即指对军队各级将领的职责划分和管理形式、管理制度。主用之主，指主持，可解释为掌管；用是费用，指军队物资费用；主用，是指军队后勤军需或者供应链的管理。因此，法令孰行是指军队将军，或组织管理者，能否在人力资源和干部人事及后勤供应链等方面依法管理方面，做得更好。

兵众孰强、士卒孰练，是说哪方面的士兵体质本身更强壮，素质经过日常训练更优秀。而这里的赏罚孰明更明确针对士兵，指哪方面的将军对士兵的激励和惩罚措施更公平公正，合理有效。

说到这里，可以讲，自古知兵非好战，孙子兵法首先是“不战之法”，不战而屈人之兵之法，是做好充分战争准备，使敌人不敢轻易侵犯之法。当不得已而必战时，不能草率出兵，首先战前必须通过与对手经五事校七计的比较，精准评估自己的实力，知彼知己，预测谁的胜算概率大。

看过很多孙子兵法解读，发现大家都对五事七计津津乐道，以为知道五事七计就学会兵法了。其实，几事几计并不重要，重要的五事七计的核心——“经”和“校”。这里的“经”是衡量，“校”通“较”，是比较。五事七计，目的在于比较敌我双方实力，评估胜算概率。如果只从五事七计做比较，并不能完全反映敌我双方实力大小。如俄乌冲突，俄军五事七计可能明显强于乌军甚至北约，为什么陷入僵局？因为在现代战争里，科技重不重要？互联网重不重要？武器装备重不重要？人才重不重要？战争需要钱，经济实力重不重要？舆论宣传和外交手段重不重要？但把这些因素放进五事七计里分析，会发现可能五十事七十计都不够。所以，五事七计的核心是“经”和“校”，把决定战争胜负的主要因素及其变化趋势都尽可能考虑进来，才能准确地预测战争走向。不能死读书纸上谈兵，要善于思考，灵活运用兵法。